北京晚報 |由王小柔撰寫。
歲月太晚了：十九首古詩中的東漢，胡大禮，廣西師範大學出版社。
2000多年前的漢代，一群無名之輩給我們留下了19首古詩，被稱為“五字冠”。 重讀《千言萬語》，可以挖掘出隱藏在古詩中的東漢文人的生活，品味世界和歷史。
《歲月已晚》通過古詩詞講述了東漢文人的日常生活。 “為時已晚”有多重含義：在生命的意識中變老;晚年對個人來說是無助的。 《十九首古詩》的每一篇文章都表達了生活的緊迫感和憂慮，都是委屈和悲傷，聚焦於“歲月已晚”，這是東漢文人生活意識的情結。
東漢文人，忍受著分離、苦難、挫折和困境，卻掙扎著掙脫束縛，想辦法減輕他們的痛苦，他們渴望、渴望、期待，卻迎來了乙個失望和挫折......乙個接乙個當他們感嘆“歲月已晚”時，他們仍在追求。 短短的十九首古詩，樸實樸實，卻表達了憂傷、憧憬、期盼、怨恨、執著......東漢文人
東漢張帝和皇帝之後，社會生活逐漸混亂，東漢末年，統治階級治理不善，政治黑暗，人民受壓迫，人民的生活往往處於絕望的境地。 不僅流亡者往往死無處安葬，甚至許多游牧學者和中下級官員也經常死在宦官的中下層，再也沒有回到家鄉。
由此，我們才知道，為什麼《十九首古詩》中這首詩的吟誦是“不是流浪者的歌聲，而是女人的話語”，而這首詩的吟誦，是在這樣乙個社會動盪的背景下發出的。
總之，一切都是茫然的，只有“歲月來不及”才是準確的。 現實生活中的迷茫，但他們對人生有了更深刻的理解，所謂“生命送了一輩子，死如塵土”、“人生如送，長壽不紮實”，這就是“人的覺醒”，所謂對生命的執著，而不是執著於宮廷，執著於儒家思想，執著於禮儀等外在事物。
每個詩人心中都有乙個理想的虛構世界，有意識或不自覺地反映在詩歌中，詩人往往通過想象和期待來表達自己對未來世界的希望，這應該符合人類的共同願景。
《十九首古詩》所描寫的文人，是那些在生活中吃過苦、遇到挫折、陷入困境的人，他們努力掙脫，希望得到解脫，或尋求減輕痛苦、增加生活希望的方法，但他們迎來了一次又一次的失望，一次又一次的挫折，他們並不是與社會苦難和生活困難作鬥爭的勝利者。 他們忍受著外出離別，出差讀書和太監，進城，參加宴會，但他們成功了嗎？詩中沒有說。 他們依戀親人，思念家鄉，摘花送花，傳書，卻只在夢中與親人相見，詩中也從未說過回鄉與夫妻團聚。 他們有強烈的生活意識，他們高呼“出生不到百歲，往往有千年煩惱”，無論是喝好酒、吃藥、嚮往長仙，還是堅持艱苦奮鬥，他們都茫然無措。 他們“出去靠朋友”尋找靈魂伴侶，結果卻是“我曾經和同學們做朋友”，“像遺物一樣拋棄了我”。
沒有比“思君讓人變老”更讓人難忘的懷念了，沒有比“石江采芙蓉”更浪漫的姿態了，沒有比“努力加糧”更鼓舞人心的激勵了。 作者用細膩流暢的語言，從遊歷、讀書、遊歷等方面描寫東漢文人的生活，呈現了他們對美好生活的憧憬、對故鄉和親人的思念，以及他們憤憤不平的......因為背叛了他們的朋友和愛人東漢文人的故事生動有趣。 作者在解讀古詩詞的同時，分析了隱藏在古詩背後的東漢社會的諸多方面，表達了東漢文人生活意識的強烈覺醒，揭示了東漢複雜多變的世界和人文狀況。