“我現在過的生活就是我所追求的生活。 ”
2024年，在日本NHK電視台的一部紀錄片中，記錄了這樣一群人靠混合的日薪生活，網咖、橋梁、山洞、街道上都有這些人。 他們曾經在深圳的各個角落根深蒂固，為什麼現在消失了？
“三和大神”這個名字來源於紀錄片《三河人才市場》的前兩個字，至於他們為什麼被稱為“大神”，那就不得不提他們的生存之道了。
這些人都是深圳底層出來的，他們沒有固定的工作，整天靠普通的日常工作掙點生活費，他們住在有錢有權的網咖或者小宿舍裡，沒有錢住在自己在大街小巷或橋上的小窩裡。
不管誰看到，這種生活都很難生存，更何況在經濟比較發達的深圳，但這群人卻在這裡吃了苦，扎根了。
如果說他們有什麼共同點的話，那就是深圳的三和人才市場，那裡有很多日常工作，他們可以爭先恐後地尋找，但只有在他們沒有錢的時候，他們才會來這裡。
這一生可謂是十分貧瘠，在無數人的眼中無疑是浪費時間，但對於這“三和神”來說，卻成了他們的幸福。
在他們看來，乙個人吃飽了，全家人就不會餓了，也沒必要再對不擇手段的老闆生氣了，工作上想幹什麼就幹什麼，不想幹就做不幹，這絕對是另一種涼意。
“無聊的時候，我會選擇去網咖玩。” 雖然人生看不到盡頭，但上網或玩遊戲可以獲得無與倫比的樂趣。
2024年，導演朱偉瞄準了一位綽號“譚哥”的“三和神”，並跟隨了一部由譚哥執導的紀錄片《三河人》，見證了這些人。
在紀錄片中，雖然譚哥過著很窮的生活，日復一日地靠工作生活，但在遊戲中，他是公會的會長，管理著很多人，得到了很多崇拜。
不過，雖然在網路上，他們有著非凡的成就感，但生活卻從未改變，譚哥辛苦了一天，只賺了84塊錢，老闆叫他們搭車回家時，司機又給了他們10塊錢。
但譚哥卻沒有說什麼，因為如果他得罪了別人，那麼那八十四塊錢以後就沒了，這是很多“三和神”的情況，雖然他們認為自己不會被束縛，但終究還是活下來的。
雖然在人們眼中，“三大神”可以說是爛到了最後，但其實他們之間也會有內捲，2024年，有一位“大神”直接在牆上留言：“垃圾！九八你也是搬運工。 你最好過得去，然後死去！也可以看出，他是無奈的。
“大神”們也在竭盡全力挽救生命，他們熱衷於一種叫做“掛牆面”的食物，其實就是普通的芥末面，只需要5到7塊錢就可以吃到。
麵館的老闆從來不放假，希望能給這些人送點吃的，但他希望這些“神仙”能回頭看，可是因為他們的廉價，漸漸走到了這一步。
當然，有些“修煉”是極其迷人的，如果我真的做到了，我每天都能賺到足夠的錢，我還直言，“我現在過的，就是我所追求的生活。 ”
或許在很多人眼中，“三和神”的境界可謂是十分悲哀可恨，他們年紀不大，明明還有更好的路要走，但靠著日薪小工的微薄工資生活，但同時又不想進取，很過得體， 但恰恰相反，他們辛苦了，社會卻給了他們一記耳光。
很多“三和神”都處於低學歷、缺乏經驗的境地，這可不是少數人，畢竟我國整體的教育水平還是有的，每年都會有很多人低學歷。
同時，這些“大神”的家境幾乎不穩固，甚至比較窮，這也讓他們產生了外出打工的想法，而這些人大多來自北京、上海、廣州、深圳的一線。
在如今連本科生甚至研究生都能抓到最後的環境下，那些“大神”的工作空間越來越窄，大多在工廠等地方。
但很明顯，這樣的生活是很壓抑的，尤其是在總流水線上，可謂無聊至極，經常從早到晚工作，工資也不高。
很多剛踏入社會的年輕人，甚至遇到過欺騙他們的黑心老闆或中介，辛苦勞作後依舊身無分文，所以對這樣的生活非常絕望。
比如在一部“大神”紀錄片中，他千里迢迢去上班，卻沒想到被乙個黑人經紀人騙了，下班後，不僅拿不到工資，還失去了原本的家庭背景，導致身無分文。
從此，他一直找不到正式的工作，又因為害怕再次上當受騙，他跟隨其他“神仙”，成為混沌中的一員，感受著網路世界裡這種難得的快感。
但他們也不想回家，有的人怕丟臉，有的人即使回去生活也還是沒有希望，克服不了，於是就漸漸變成了現在的自己。
不願忍受枯燥的勞動，不願在社會坑中被綁架和欺騙，在人生軌跡中反覆滑行，陶醉在虛擬世界裡，彷彿成為一種“三大神”般的生活狀態。
“三和神”的處境自然不光在深圳，在北京、上海、廣州也是如此，大家都想在大城市闖出天下，但最終還是被現實強烈衝擊，導致沒有前途，選擇放乙個不好的結局。
當然，廣大人民群眾不會像這“三和神”那樣激進;雖然當代年輕人常說“平躺”，一有時間就願意上去，但這些“大神”卻不同。
他們的心態極度腐朽，不關心生活、工作等方面，不關心貧窮和貧窮。
因為對未來缺乏憧憬，或者說自己遭遇了某種挫折，他完全否定了自己努力的重要性，逐漸淪為“吃了等死”的現狀，似乎是一種社會無奈和個人無奈。
自從“三大神”事件引起社會廣泛關注以來，有很多人想看看這類人的風采，他們的活躍時期並不侷限於大街小巷，而是在紀錄片和短片中，但現在大家突然發現，很難看到這些“大神”呢？
2024年，深圳掀起城中村小區改造浪潮，關閉原三河人才市場，改建為“奮鬥者廣場”。這些失去主要基地的“大神”也搬到了別處。
自從人才市場關閉後，這些人的活動範圍越來越分散，生存難度急劇增加，因此很難看到他們再次聚集在一起。
如果說人才市場的關閉阻礙了其財務路徑，那麼疫情的爆發更是讓它面臨生存困境。
由於疫情的控制，再加上這些人本身沒有固定的居住地，長期的生活環境處於凌亂的環境中，很容易成為病毒的目標，更別說像往常一樣生活了。
因此，雖然很多“大神”已經不願意了，但他們還是灰溜溜地回到了家鄉，離開了這片讓他們獲得所謂“自由”的土地。
而更重要的一點是：人們不再關注它們，不管是紀錄片，還是短片**，三和神在人們的視線中已經存在了很多年，期間出現了各種各樣的現象，人們的目的早已發生了變化。
在當今社會，任何事物都很難保持高濃度的熱量，並繼續蠶食人們的眼睛，“三和神”就是這種情況。
他們象徵著社會的最底層，由於他們獨特的生活態度和他們自己的憐憫、悲哀和憎惡，人們關注這些群體，但僅此而已。
每個人都會有自己的生活和興趣，人對某件事只有一段時間的熱度，熱度消散後，自然會離開大家的視線，“三和神”是理所當然的，更不用說現在網際網絡的日新月異了。
“三和神”漸漸淡出人們的視野，現實和網路都很難看到曾經的三和人才市場，這群人聚集的少，離開的多，那麼**呢？
其實，深圳早就關注他們的問題了，畢竟“大神”們雖然提倡他們的人生態度，但總存在著巨大的隱患。
且不說他們的形象對城市面貌的影響，就這種生存方式而言，如果沒有工作或者特殊情況，這類人很容易走走更極端的路，這在很大程度上會影響社保。
於是深圳自己管理，先把原來的聚集地拆掉，讓他們只能去別的地方，或者直接回家。
然後是一些正規工廠的領導，不必要求太高，稍微提高工資，讓一些沒有那麼墮落的人可以轉行，進入正式崗位。
此外，外賣、快遞的興起，為這些“神”提供了更多的選擇，集體宿舍的引入，為大家提供了安頓下來的場所，很難見到過去的“神”。
其實，很多曾經的“大神”還翹著乙份工作，只不過遭遇了出軌，被迫躺著不動，卻確實有機會，也願意努力。
不過，雖然有很多“大神”願意進廠做乙個形式，但情況仍然不完全如此，深圳仍有數以萬計的“三大神”，他們相信自己的頹廢態度和不變的思想。
現在在深圳的一些地區，還能看到很多“神仙”聚集在一起，他們還是那麼頹廢，聚集在“死亡走廊”裡，但現在這個時代變化太大了，他們很難活在原來的狀態。
然而，它們真的完全消失了嗎？我不這麼認為。 很難完全消除這一點，就像歐美的街頭無家可歸者，以及日本所謂的“廢奴一代”一樣。
雖然“三和神”已經逐漸淡出大眾視線，但我們還是應該關注他所代表的社會問題，而不是鼓吹他們的態度或忘記他們的存在。
如何讓他們真正滿足，從內心深處走出困境，或許是最關鍵的。