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劉海嬋，道教全真派北北五祖之一。 漢人信奉的財神。 名字是宗城，數字是海蟾蜍，字遠。 燕山（今北京西南部萬平）五代人。 在廖英舉、中嘉克金石、燕主第五代劉壽光的官任宰相。 學人生好，崇尚黃老之道。 先是遇見正陽子指點，辭職尋路，然後遇見陸春陽，授予丹道，從此，劉海以鍾立酒、呂東斌為師，跟隨他們逃往習、胡縣、中南山、石井鎮、古泉歡樂谷，今陝西省習市胡縣曲寶村、玉長臺，有唐代修建的劉海寺和老子瓜牛臺遺址， 大重陽萬壽宮內有劉海蟾蜍詩古碑——“什邡重陽萬壽宮”。
關於劉海的傳說，比比皆是，劉海一直被視為慈悲之神。 常德民間流傳的“邦海劇金蟾蜍”，源於劉海和胡秀英的忠貞愛情故事。 湖南花鼓劇《劉海戲金蟾蜍》和《劉海劈柴》兩部傳遍祖國南北的劇本，就是根據這個典故改編的。
常德古城古井眾多，著名的有四眼井、絲瓜井、葵花井等。 絲瓜井位於市內盤池街道文殿巷與絲瓜巷交匯處。 傳說井水中有絲瓜的形象，絲瓜的形象也出現在從井中取出的水桶和木盆等容器中，因此得名。 看井口，井口直徑五丈多，深約三丈多，上口小，下腹大，似圓柱倒置，井水清澈，冬暖夏涼，旱久不渝。 絲瓜井歷史悠久，無法核實其建造的具體時代。
相傳常德城絲瓜井裡有乙隻金癩蛤蟆，經常在晚上從井口吐出一道白光，直奔天際，有道的人可以藉著這道白光公升天。 住在井邊的年輕人劉海，貧窮善良，母親孝順他經常去附近的山上砍柴，賣柴買公尺，和母親住在一起。 有一天，山林裡有乙隻狐狸，修煉並蛻變成乙個美麗俊美的姑娘，胡秀英，擋住了劉海的去路，要求娶她。 婚後，胡秀英想幫她的劉海公升天，在她嘴裡吐出一顆白色的珠子，讓她的劉海當誘餌，在絲瓜井裡撈。 金蟾蜍咬了一口，撈了上去，劉海趁勢騎在蟾蜍背上，一躍而過，羽化公升仙。 為了紀念劉海的孝道，後人在絲瓜井旁修建了蟾蜍泉廟，供奉了劉海神像。 [1]
根據湖南省常德市周新國先生的研究，《五陵寶藏》，劉海飾演金蟾蜍，角色原型來自後梁燕山。 後梁燕山有個姓劉玄英的書生，原名曹，號海嬋，字宗成。 此人善於談人生，崇拜黃老的學問。 傳說劉海禪兩次遇見神仙，第一次遇見“正陽族長”，第二次遇見“陸祖”。 據《仙童劍》記載：“我第一次見到正陽老祖時，就被賦予了將金液還丹的目的，然後就放棄了官學。 後來，當他遇到陸祖時，他改名為玄影海蟾。 重新賜予金丹精髓，逃往南方，修煉真氣。 有人說他是北宋道教的第四祖。 從元代到元代，他被封為“明武紅道真君”。 武宗始被加冕為“春遊皇帝”。 有的古籍說他是後梁廣陵（今河南西縣）人，有的說他是後梁陝西人。 據說有一天，有一位自稱“鎮陽子”的道士前來拜訪，和他談起了“二生二、三三、萬事三”的“道”。 丹城登入仙人班，化作仙鶴後，就離開了。 南道教奉他為祖宗。 正陽道人是鍾離祖師。 陸祖是指陸東斌。 呂洞賓是傳說中的八仙之一，被譽為“純陽子”。 後來，他遇到了“正揚子”族長鍾立泉，鍾立泉給了他丹珏，並帶他去中南山修煉。 呂冬斌應該是劉海嬋的哥哥。 劉海玩金蟾蜍又稱劉海玩錢或劉海灑錢。 後人將劉海蟾蜍這個名字一分為二：劉海和金蟾蜍。 並敷衍了事這兩個名字，稱“劉海打金蟾蜍”。
金蟾蜍是一種三足青蛙，在古代被認為很豐富。 寓意財富是繁榮、幸福和美麗。 明代學者謝晉相關對聯：龍不呻吟、虎不吼、魚不跳、癩蛤不跳、畫中劉海笑死。 車子沒有輪子，馬沒有馬鞍，大象沒有獠牙，大炮沒有煙，戰鬥中的將軍窒息而死。 [2]
常德有許多以“邦海玩金蟾蜍”為主題的民間雕刻，其中有一款頗具特色的竹雕筆筒（圖368）。 筆筒高14公尺5 厘公尺，口徑 93 厘公尺，底座直徑 91厘公尺，略微扁平。 筆筒一側，肩披上刻有綠色浮雕工藝，赤腳仙劉海微笑，赤腳仙劉海揮舞著戴著銅幣的繩子，俯身挑逗乙隻搖搖晃晃、爬行的三足金蟾蜍。 刀工簡潔，布局有序，非常生動，表現力十分突出。 筆筒的另一面刻有古代官員豐祿的“魯”字。 其下刻有四行陰字：“不以營利為目的，潔淨為民。 “段上署名”已老玉婷“，並有單框方印”趙”。 這筆筒應該是清同治八年（2024年）製作的。
關於劉海飾演金蟾蜍，除了愛情故事之外，還有另一層含義，讓人不太了解。 根據中國收藏家協會會員、湖南常德收藏家周新國先生的研究，《力仙傳全集》第7卷微雲：劉玄影，海蟾蜍數量，名字曹，以劉壽光為相。 有一天，忽然有個道士來說，要了十個雞蛋，十塊錢，又把幾個放在幾個上面，累了十個雞蛋，以錢的形式浮圖（塔）。 海蟾蜍吃了一驚，說：“危險！道人曰：“人活在榮華華地，悲愁之地比這更危險。 “海蟾蜍開悟了，逃到了丹城中南山腳下，屍檢，頂門有白氣，化作鶴，飛上天空。 清初，楚任拿下了《劍古五集》第一卷：“海禪姓劉明瑤，渤海人，十六登甲支，石進，五十到相。 撤退時，路邊坐著兩個陌生人，眾人議論修真術。 兩人沉默不語，卻要錢，十個雞蛋，扔在案子上，用雞蛋積錢，看著他們說：“很危險。 兩人道：“王的身體特別危險，為什麼要把這顆蛋紮營？“然後他證悟了納音，進入了南山末，學道成仙。 這兩種說法略有不同，但基本含義是相同的。
身處官場，走在危難之地，是我們前輩們的心思。 康熙時期，著名雕塑家吳志凡曾刻過《邦海玩金蟾蜍》的筆筒，上面刻著七首獨具特色的歌曲：“誰在天上忘憂自在，彈蟾蜍擁抱回對流泉，克頭散無彈，整天自由自在。 他欣賞劉海的“迴避”態度。 這個筆筒的作者恰恰相反。 他認為，官還是要人辦的，應該追求的標準是“不為營利，而是為公共服務”。 這也是走出“麻煩之地”的最好辦法。 他的觀點對後代有很大的啟發。 這個筆筒是在湖南常德發現的。 它的出現可能與“湖南新政”有關，該新政在晚清歷史上產生了巨大的影響。
劉海禪祖師的聖誕節是每年農曆六月初十。 袁師祖給他起了個名字叫“海蟾明武弘道真君”。 袁無宗被加冕為“海蟾、明武、弘道、春遊之皇”。