在中國古代，一夫多妻制往往是家庭中女性嫉妒的主要原因。 在這種制度下，主戶和嬪妃不可避免地會為了丈夫的寵愛和家族財產的繼承而發生衝突。 特別是在宋代，隨著經濟的快速發展，士大夫納妾現象變得普遍，不僅限於收買妾，甚至包括互贈。 這種對納妾的廣泛接受加劇了妻妾之間的競爭和嫉妒。
同時，在宋代的社會氛圍中，學者們經常與一起出遊，參加宴會。 京城內妓院眾多，這種書生與互動的普遍性，也間接促成了主室嫉妒心理的形成。 在宋朝經濟繁榮時期，士大夫和富裕家庭普遍納妾，與交往。 這種現象體現在對美妃的爭奪，以及書生之間的嬪妃交換和買賣中。 士人們出行時帶，京城裡有許多妓院的存在，節日期間的風俗和活動，都反映了宋代的流行。 在宋代，士大夫普遍納妾，逐漸成為一種社會習俗。 與唐朝不同的是，宋朝以美女作為權貴贖金的一部分，皇帝也縱容臣子納妾，使納妾成為宋代的普遍現象。 
宋代的納妾習俗是舉世聞名的。 北宋學者梅志曾提出“五瘴論”，認為納妾習俗在社會上根深蒂固，就連京城的學者都難以避免。
梅枝提出“五瘴論”後，學者們認為納妾習俗難以根除。 “共同”已經滲透到宋代學者的生活中。 在宋代，大臣家庭一般都有妾室。
王指出，宋代士生世家中嬪妃現象普遍存在，每個士生世家平均有1個2個妃室。 在納妾文化下，書香世家不納妾被視為一種美德。 宋代士人互相施捨妾妾的現象，也體現了妃嬪的普遍性。
宋朝主家經常因為嫉妒妃子而表現出嫉妒。 由於妃室的**，妻妾之間的嫉妒在高階貴族和豪門中尤為激烈。 一開始，薛菊正的妻子因為嫉妒不讓丈夫納妾，導致薛巨正沒有孩子。 夏珠的顯赫地位，讓妃子引來了妻子的嫉妒。 
南宋時期，鎮江士官的妻子出於嫉妒而虐待妃子。 宋代初期，吳家的六個女兒因嫉妒而無法維持婚姻。 南宋時期，有些婦女反對丈夫納妾，極其殘忍。
宋妃妃的嫉妒，不僅取決於妃嬪的才華和美貌，更取決於家族地位的爭奪。 宋代納妾制度的存在，反映了當時婚姻制度的落後。
南宋時期，雖然有書生迷戀女性，但因為嫉妒而減少了嬪妃現象。 為了防止妻妾嫉妒，士大夫家庭在納妾時非常謹慎。
就算要納妾，也要注意妾的舉止。 士人們為了維護家庭和睦，拒絕納妾。 宋代有些家庭為了維護家庭秩序，是不允許納妾的。 
南宋時期，學者們對納妾制度的抵制，反映了納妾造成的家庭問題，尤其是妻妾之間的矛盾。 除了嬪妃之外，宋代的男性賣淫也是嫉妒女性眾多的原因之一。 在商品經濟和文化高度發達的宋代，出現了家妓、官嫖、私妓等不同型別的。這些的存在在一定程度上反映了社會上普遍存在的賣淫現象。
北宋丞相宋嬌與弟弟宋琦的對話，揭示了當時賣淫盛行的重要原因。 宋嬌在上元之夜讀《周易》，而弟弟則與狂歡至天亮。 第二天，宋嬌的話暗示，他們在貧困時期對奢侈生活的渴望可能是他們爭取科舉考試的動機。 
由此可見，在宋代科舉制度盛行的背景下，一些學者獲得名氣的目的之一就是過上奢侈的生活方式。 被視為這種快樂概念的表達。
宋東霞分析了宋代嫖娼盛行的原因，包括士大夫地位的提高、商品經濟的繁榮、科學對士大夫心理的負面影響、封建社會對嫖娼的默許和支援等。
南宋時期，嫖娼也很盛行，就連偉大的儒家朱習和陸九元都無法禁止。 許多知名人士如范仲巖、歐陽秀、蘇軾等，也經常與聯絡在一起。
南宋最有名的閻睿曾參與過多起高階**，但這種行為往往得不到嚴懲。 就算朱習以唐忠友是為由把嚴睿投入監獄，但在官眼裡，這種行為無非是“炫才爭閒”。 
同一時期，謝夢熙、婁基、陳亮等人也有嫖娼記錄。 比如謝夢熙和同福之間關於與官嫖交往的糾紛，就反映出當時社會上很多明星都喜歡和交往、玩樂。 在宋代的社會背景下，妻妾嫉妒的現象依然盛行。 這種現象根植於中國古代社會的一夫一妻制和一夫多角制，這種制度成為許多女性嫉妒的根源。 
宋代女性嫉妒的乙個顯著特徵是經濟發展引起的心理嫉妒，這在宋朝之前的朝代中是不存在的。
宋代的嫉妒現象主要表現在幾個方面，這些方面與經濟因素有關：一是妓院的繁榮和賣淫的盛行;二是妻子通過昂貴的繼承來維持自己在家庭中的地位;最後，還有妾室對主妻家產繼承的威脅。
從心理學的角度來看，經濟發展在一定程度上促成了妾妾地位的商品化，女性大多被限制在家庭內部的生活，這是傳統儀式造成的。 於是，妻子往往用自己豐厚的嫁妝來炫耀自己在家庭中的經濟和地位優勢，進一步激發了女性之間的攀比和嫉妒。 