權力被打敗，奴隸被欺負，鬼在時代衰落時造人。
金瓶李子。 一
至少在金瓶裡，對女人的背叛比對男人的背叛更果斷、更乾脆。 潘金蓮對武大無情，李北兒對華紫虛榮，言行碩果累累，心狠手辣。 這一次，王流兒毫不留情地嘲笑了丈夫的辦事方式。
韓道國得知西門清已經死了，便從走私絲綢中帶回了1000兩銀子。 有趣的是，王流兒將韓麻煩製造者迎到門口，並首先“拜佛”。 這一舉動，與如今很多人才的入會頗為相似。 這種拜佛不是祈求天下和平，而是為了保佑自己，不管你做什麼好事或壞事，都請保佑你的老人家。
夫妻倆八卦完後，開始想起躺在床上的那一千兩銀子。
韓搗亂者問妻子：“我走後，他在家照顧你了嗎？”
這就是韓麻煩製造者做事方式的特點，尋找背叛的理由。 韓搗亂者不是乙個沒有道德顧慮的人。 所謂關心，就是喜門清是否經常和妻子上床，是否每次都給錢，遇到麻煩能不能幫忙。 看來看完之後，**丟銀子是乙個值得思考的問題。
王流兒道：“他當年在的時候還好，現在你還把銀子送給他家？”
韓道國道：“我只是想和你商量一下，咱們留下一些，把一半交給他？”
你太天真了，典型的良心告訴狗吃掉一半。 我有點害羞，不敢做壞事。
妻子說：“呸，你這個蠢奴預料到，再離婚就傻了。 現在他死了，這裡沒有人了，我們和他有什麼關係？不要急著把一半送給他，把他交給密道，問問你的下落。 還不如狠心，帶他一千兩，我們僱了人頭，轉進東京，去找我們的孩子。 我擔心我們的公婆不能把你和我放在家裡！”
你不僅是乙個僕從，你還是乙個愚蠢的僕從！我和西門府有交情，現在和我睡的人不見了，還被切成兩半，你還在乎別人！
韓道國道：“離開這所房子，我趕不出去，怎麼了？”
大興不羈，韓搗亂者總是拉扯扯扯。
妻子說：“你沒想到！你為什麼不打電話給第二個，給他留下幾兩銀子，讓他守著。 等著西門清的家人來找你，鮑說我們東京的孩子叫了兩個人。 難不成他有七頭八敢，敢去太師府找我們？只要找他，你我都不會怕他。 ”
果然是巔峰突兀轉折，只有王流兒才能想到讓韓二來看他家。 為了和西門青相處，韓二的搗亂者早就被西門清打走了。 然而，無論是在情感上還是在道德上，王流兒都能及時剎車、掉頭。 這個家庭，對於王流兒來說，不僅包括韓道國，還有韓二的麻煩製造者！
我經常被王柳兒感動，這是只有女性才有的廣泛包容。 要知道，王流兒的娘家是王母的家，王流兒沒有讓哥哥王屠夫來看房子，而是讓韓道國的哥哥來看房子。 這個“秒”曖昧、甜美、自然，只有呼喚乙個家庭，才有溫暖。
韓道國不僅為自己拙劣的思想找藉口，還漸漸地轉過頭來，說道：“我領了大官的恩惠，怎麼能改變主意呢？這是不合理的！”
妻子說：“自古以來，就沒有飯吃的理由。他占有了老太太，這樣他的幾兩銀子就不差了。 想到他的孝順，我用心準備了一張桌子和三隻動物，在他家燒紙。 他大太太的不賢之道的久久沒有出來，我在屋子裡罵得那麼厲害。 我不能出來，我不能坐著不動，他的三太太出來陪我坐，我沒有去坐，所以我坐著轎子回家。 ”
韓道國無言以對。
韓氏掏出另一半良心，獻給狗。
第二，王流兒、韓道國、韓二的搗亂者、韓愛姐姐，都是金竹梅極其偉大的創造。 面對王流兒家人的背叛，我感受到的不是道德上的挫折，反而感到一種莫名的溫暖。
西門青的家很大，但你總覺得不是家，是家業，慾望氾濫，感情枯萎;
在吳大吳二的家裡，潘金蓮毫不猶豫地殺了吳大，也找到了那個所謂的帥哥，吳二毫不猶豫地殺了潘金蓮，也為了維護他的道德榮譽，一家人相愛相殘殺;
在李瓶華子徐的家裡，**成了至高無上的追求，所以李瓶不惜扔掉了華子胥，而華子徐的兄弟們為了財產，也毫不猶豫地去衙門和兄弟們打官司;
在來王宋慧蓮身上，攀高枝的虛榮蒙蔽了對方的眼睛，兩人付出了家庭毀滅的代價。
可是，我們怎麼見過韓搗蛋王流兒想要分手呢？韓惡作劇知道哥哥和妻子有腿，他有沒有打過哥哥？他把妻子送到西門清的屍體前，他有沒有討厭過自己的妻子？王流兒和西門清睡在一起，淫穢的聲音不斷，山海罵罵咧咧，可是每次睡得歡喜之後，王流兒不是先給自己的家添了點什麼嗎？
家裡買了兩枚女僕戒指，王流兒自然想到讓老公先玩，讓她家八王先享受。
在韓多國的家庭裡，道德的包袱解除了，靈魂的恥辱歸零了。 性不是一種令人尷尬的不道德行為，而是一種可以彼此分享的身體快感。 韓家重新定義了倫理，他們把“家”變成了一種宗教存在，一種至高無上的存在。
王流兒韓道國的兄弟是金瓶中最完整的一對，他們活到自然而死。 韓道國死後，王流兒和韓二又聚在一起了。 似乎有一種神奇的命運將他們聯絡在一起。 對他們來說，生活就是在乙個家庭中生活在一起。 至於什麼兄弟倫理，什麼生活方式，這些都是生活的副產品。 生與死在一起是最重要的事情。
他們扔掉了生活中所有不快樂的事情。
3.《金瓶梅》的作者為什麼要寫王流兒？是因為“自古以來，天上就沒有食物”嗎？
沒有食物可吃，確實是一種可惡的社會生態。 這樣的社會容易被批評，也很容易得到大多數人的認可。 但為什麼筆者要讓這對壞人比吳二這樣的一對好人活得更久呢？為什麼一定要讓這對夫婦在自己的床上安樂死？這個時候，筆者為什麼不談報應呢？
本期節目的開頭，我先說說韓搗亂者和萊寶在揚州的賣淫。 韓麻煩製造者在揚州還養了乙個，也姓王，叫王玉芝兒。 曾經在韓搗蛋家偷看王流兒和西門青**的小追隨者胡，被韓道國罵了幾句，開始用酒的力氣回答：
你罵我，你老婆在家給她扇風，你把它扔在這裡！家裡的父親把你老婆包起來，一文不值，就把資金交給你去做生意。 你在這裡很開心，而你的妻子卻在不知何故受苦！如果你不變成白色，如果你變成人，你就會被迷住。 ”
說韓道國捂不住臉，想揍胡修。 胡也準備和韓道國“做點什麼”，卻被別人勸說了。 第二天，韓道國又要和胡打架了，搞笑的是，這小子說：“小傢伙乙個字都不知道。 ”
韓道國雖然不是一只好鳥，但他也不是沒有羞恥心。 他仍然想要面子。 但和他們的家相比，臉似乎又一文不值了。
王流兒和西門青會好好做的，他們也會對西門清說：誰知道那傢伙不是在外面亂來，要是我能給你弄個外房，爸爸，我就滿足了。
這是乙個愛情故事，也是乙個鬼故事。 沒有人會認為他們對彼此有真情實感。 要知道，王流兒此時已經是乙個四十多歲的老太太了！
為什麼道德在金瓶中不起作用？
四是安息、團結家庭、治國治國、平天下，這是古人應該走的嚴肅道路。 在這種已經安排好的道路上，你就像乙個鬥怪公升級的英雄，層層進步，只要修煉自己，就有可能有家，只要有家，就能治國，說不定就能平天下。 西門清沒有修煉自己的身體和家人，所以他走上了死亡和家族毀滅的道路。
早年，我受到古賢、聖賢的影響，我也相信人生的道路就是這樣走過的。
但是在金花瓶梅里中確實沒有成功的例子。 蔡太師父子，還有什麼帝史冠軍，你見過哪乙個走上修煉齊志平的道路？他們不都是搞“酒富”嗎？
生活中有多少這樣的例子？這當然是“應有”的道德願景，但也太遙遠了！
金竹梅看到了西門清寒的麻煩製造者潘金蓮王流兒的不堪一擊的處境，也看到了現實與道德的矛盾。 武松兄弟的道德高尚，他們帶來的是家庭的毀滅，不講究人性倫理的韓氏兄弟安然無恙地生活。 金竹梅沒有強行給我們餵食道德的藥丸，而是在清晰的倫理領域看到了道德的模糊性。 王流兒一家沒有治國平天下的巨集偉願望，也沒有想過如何修身養心。 他們齊家就是要活下去，用慾望沖淡道德的藩籬，把他們小家庭的幸福當成最高的人生觀。 他們都在胡鬧，他們都在胡鬧，但這並不妨礙他們在自己家裡立佛像。
那是你的家。
這是一種中國式的生存，一種中國式的生活。 作者並沒有刻意用道德來抹黑生活。
當然，這不是作者的追求。 《金瓶梅》的作者將他生命中最大的亮點放在了另乙個人身上。 那是金瓶梅最偉大的創造。
那個人是被所有讀者忽略的韓道國和王流兒的女兒，是韓二的侄女，韓愛姐姐。 她的光彩，金花瓶的光輝，將在那個時候綻放。