中國現代作家張愛玲曾說：“不要以為我是乙個驕傲的人，我從來都不是。 至少，在弘毅寺的圍牆外，我是那麼的謙卑。 ”
弘毅師傅是李樹桐。
和蘇軾一樣，李樹彤也是學術界公認的通才和天才。
擅長書法、詩詞、通單清、大音韻律、精石，擅長表演藝術，是藝術家、作家、教育家、創新者。
他是進入WTO的天才，也是出身的和尚。
而對於我們大多數讀者來說，認識李樹童，是從這部百年經典——《別姬》開始的。
長亭外，古道旁，草木蔥茵。 晚風吹拂柳笛，夕陽在山外。 天涯海角，地角，相識半散。 一勺渾濁的酒到處都是，今晚別做夢冷了。 
長亭古道，晚風吹柳，夕陽斜斜，笛長。
在天涯海角，有些人相遇，有些人分開。
整首詩淒美雋永，卻只有46個字，卻生動地寫出了人生中的“悲歡交集”。
2024年10月13日，李樹桐大師的生命走到了盡頭。 生前，他留下了兩封手寫信，分別寄給了夏亞尊和劉志平。
在手冊中，寫了同樣的 32 字詩：
君子的友誼，輕如水。
堅持形象，尋找，千里之外。
問：什麼是西裝？忘記你說的話。 枝繁春，月圓。 長期以來，這首詩廣為流傳。 它用詞很簡單，但含義卻很豐富。 由於學習經歷的不同，每個人的解讀也各不相同。
今天，詩人不會冒昧地寫下自己的理解。
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這首詩一共有32個字，其實是關於人生的三重境界：
首先是關於人際交往和糾葛。
君子的友誼，輕如水。 ”
出自《莊子山木》：“君子友情輕如水，小人友情甜蜜;君子冷漠，小人甘願被拒絕。 這意味著紳士之間的友誼不是功利的，它常常像流水一樣，看似輕盈，實則漫長。 而反派之間的友誼，從一開始就建立在利益之上。 它可能看起來像甜酒一樣甜，但它通常不會持續很長時間。 俗話說：
以利團契，利潤分散;與電位相交，勢向時傾斜;與權力相交，失去權力就放棄權力;與愛相交，愛逝而傷;只有用心相契，淡然抱負，朋友才不輸。 ”弘毅師傅一生與人的交流，止步於“光”字。
不執著，不溫暖，不樸實無華，平淡如水，卻贏得了最持久、最真摯的感情。 魯迅、林玉堂、夏雅尊、馮子愷、張愛玲都尊敬他。 
第二種是“自我把握”，或者更確切地說，是痴迷。
堅持形象，尋找，千里之外。 ”
抱著大象“，出自老子的《道德經》：”抱著大象，天下就走了。 去吧，別疼了，安平也好。 意思是說，有辦法，天下人人都會嚮往，人人都去道，天下就會安寧祥和。
這裡的“執著追求”可以理解為：一種對大道、對人生真相、對一切未知的嚮往。
但往往，世上越是痴迷的人，越是被困在表象中，越是偏離自己想要的。 本來是一箭之遙，卻是千里之外。
結果，許多痛苦和悲傷生起，它們無法從涅槃中解脫出來。 作家三毛曾說過：“你刻意尋找的東西，往往找不到。 世界上的一切都來來去去，它有它的時間。 ”有這樣乙個小故事：有人向一位禪師請教：努力工作的意義是什麼？
禪師回答說：餓了就吃，困了就睡。 那人又問道：“餓了就吃飯，困了就睡，天下人不都是這樣嗎？禪師搖了搖頭，道：“不一樣。 他們吃飯時拒絕吃飯，他們以各種方式思考;當我入睡時，我拒絕入睡，我會以各種方式思考它。 佛教說：一花一世，一片葉一菩提，這是道理。 所以你看，你越執著，你離道越遠。 當你放下你的思想，停止刻意尋找，去做眼前的事情時，道就在其中。 
第三個境界是關於生與死、命運和圓滿。
問：什麼是西裝？忘記你說的話。 枝繁春，月圓。 “你問我要去哪裡我覺得我去過的地方太廣闊了，我不能說話，我忘記了說話。 如果你到我這裡來，看看那個春日的枝條，花朵閃閃發光;只看天上明月，清澈乾淨。
我將沒有我，我將無處不在。
寫到這裡，我不禁想起陶淵明在去世前兩個月為自己寫了一套輓歌，《三首獻輓歌》，最後兩句是：
“死法是什麼，身體和山一樣。 ”
死後有什麼好說的？不如把你的身體託付給這些山，這白雲，這天空，這草木，化為泥土，化為塵土。 我想到作家博爾赫斯對死亡的乙個美麗的比喻：“當乙個人死去時，就像水消失在水中一樣。 ”
想起黃廷堅那首極不冷門又極美的兩首詩——“雪已經枯竭，春天從細草中回來了”。
死亡不是抑鬱症的終結，而是和諧與重生。 
凡從地上來的，又歸於地上的;一切來自自然的東西都回歸自然。 如果你去，如果你不去，你就不能來。 生命是無止境的，為了永遠是新的。
當冬雪融化，春暖暖麗，青草細嫩地鑽出泥土，細雨滋潤，微風輕輕吹拂，生命將開始新一輪的天地冒險。
那時，你去看看——枝繁春，月圓。 
我想知道你是如何理解這首詩的？
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