在中醫的概念中，先治病先治病，只能治病的中醫不能算是醫療，真正的醫療在於對自然和生命的全面認識和調理，做到萬事未患。 先治病後治，不僅指身體的疾病，還包括對生命健康的全面呵護。 下面我們來詳細談談疾病上癒合中的“非病”。
簡單來說，就是還沒有發生的病，所以很多人說中醫只能預防，預防沒有錯，但預防只是最先的疾病之一。
要理解中醫知識來解釋這種疾病可能並不容易，那麼讓我們用生活中常見的問題來解釋這種疾病。
試想一下一座山，著火了又不著火，火就等於病了，在火災發生之前，開始預防，減少一切發生火災的可能性，比如透明水瓶，比如乾燥易燃的樹葉，比如禁止一切明火。 雖然這是治病，但這個條件就是可以在不著火的前提下，從這一步開始，這當然是最好的辦法。 那麼，如果樹木已經著火了怎麼辦？按照中醫治病的思路，豈不是治火藥嗎？如果你這麼想，那你一定是錯的，實際上大多數地方都不在乎讓火一直燃燒。 將採取滅火措施。
如果不遵循中醫治病的思路，那麼直接把水或乾冰等滅火工具扔到火上，那麼火就被撲滅了，小火這樣處理也沒什麼問題，因為有足夠的人和滅火工具， 如果是大火，人員和滅火工具嚴重不足那麼我們就要採用中醫治病的思路，這也是預防，但這已經火了，怎麼預防呢？
在人力和滅火工具不足的情況下，常見的處理方法，即火災已陷入內部，無法再進行管理，只能在火的外圍清空乙個隔離區，增加室外未燃區的濕度，使內部的火停止，這種做法就是中醫中治療疾病的方法。
而《皇帝的內徑》的原話是，“所以，聖人不治病，但治不病。 如果不治癒，它就不是混亂，這也是說的。 “你為什麼以後要說你治不了混沌，你治不了混沌，這不是重演了嗎？如果我們不治病，就不治病，恐怕只能學形式，所以我說我們治不了亂，讓我們向上帝學習吧。 學了本神之後，人生還有什麼解決不了的呢？讓我們再舉乙個例子。
每個朝代末期，天下都是混沌，天下一直混沌，這個是不能治癒的，所以才會有混沌，因為已經病入膏肓了，這個膏抹不是指身上的穴位，而是指疾病已經到了最後的極限。 沒有地方可以搞砸，所以在混亂結束後我重新開始。 一切都從零開始。
中醫之神就在這地，在每個朝代末期之初，也就是世界開始混亂的時候，凡是看歷史的人都能看出，這個時候還是有平息混亂的能力的，那麼為什麼最後會越來越亂， 導致世界混亂？這是不學中醫神的後果。 如果學了中醫之神，那麼這個時候肯定會有救恩。 按照中醫治不竫正亂病的思路，治療不亂，這時候就不該先去亂象，而應該去亂象不亂的地方，那你就要想想為什麼亂了，原因就是要找出來， 究其原因，可能是大部分人不吃飯，也可能有人在背後搗亂，只要解決了源頭，那麼不亂的地方就不會跟著亂了，這個時候，再去亂亂已經亂了。
也許有人會說，查明原因就來不及了，天下沒了，平息亂局的戰力是素食主義者，守城守城肯定比較容易。 如果進攻，也許外面的亂象不會平息，裡面的亂象也會亂七八糟。 但是守著，絕對不行，守著要是守著，外面亂了進不去，裡面暫時不亂。
這就是中醫中“神”的本質。 當然，還有很多，我稍後再談。 希望這種療癒的理念，在未來的社會和生活中，能對每個人有所幫助。