《禮儀論：荀子》中就有這樣一句深奧的智慧：在葬禮上，我們讓死者恢復生者的風度，彷彿死者重新進入了生命。 這是對生者的尊重，也是對逝者的紀念。 葬禮不僅是告別，更是將生至死的儀式。 我們把死者當作生者來追蹤，以生者的態度對待死者的歸來。 在這裡，生與死的界限變得模糊，死者似乎在儀式中重新融入我們的生活，我們在葬禮中與死亡對話。
這種虔誠的生死態度，體現了儒家文化的深遠影響"死亡就像生命一樣"價值觀體現在細節上，讓我們在生、死、存亡中堅持儒家禮儀。 皇帝對儒家文化的崇敬，讓這一理念在人們心中生根發芽，通過葬禮的莊嚴儀式，我們以尊重與歷史相連，延續儒家智慧的傳承。
在古代，人們深深地沉浸在濃烈的迷信氣氛中。
對來世的信仰使人們相信死者將繼續以某種形式存在。 為了確保死者能夠在未知的領域過上舒適的生活，殯葬用品成為至關重要的存在。 社會等級觀念根深蒂固，殯葬用品的檔次逐漸成為主人身份的象徵。 富貴以金銀首飾埋葬，強者配以稀有異獸，彰顯威嚴。 等級越高，陪葬品的價值就越突出，像啞劇一樣，無聲地訴說著主人的身份和地位。
然而，在這種等級競爭中，有一種陪葬品的價值超越了一切。 這就是人類本身。 人們可能認為這是在保護死者，讓他們在另乙個世界過上奢侈的生活，但事實上，這樣的人類殉道是多麼荒謬。 活著的人為了虛無縹緲的未來而放棄生命，犧牲生命。 在故事中，角色們有自己錯綜複雜的命運。 乙個年輕女孩被選為乙個顯赫家庭的陪葬物件，目睹了未來在她手中溜走。
他身居卑微，卻渴望人類殉道，走上了一條追求更高榮耀的危險道路。 在這個迷信的時代，人類殉道的奧秘逐漸被揭開，引發了對生者的生命應該為什麼而犧牲的反思。 生活應該是乙個虛無縹緲的未來，還是應該為了現在的現實而放棄它？
這個故事將帶領讀者踏上穿越時空的旅程，探索人類信仰和生命的真諦。