人體的正義之氣的狀況可以通過觀察其外在表現來知道，而惡氣入侵的位置和善惡衝突的程度，則只能通過詳細的諮詢和診斷來確定。 但是，我們可以通過觀察患者的正氣、精神能量和當前狀態來判斷患者是否處於陰陽假正狀態。
就陰陽綜合症而言，我們可以根據患者的膚色、姿勢、精神狀態等來判斷。 例如，如果患者臉色蒼白、畏縮或精神疲憊，則很可能是陰性徵兆;而如果病人面色紅潤，身體強壯，精神抖擻，那麼很可能是陽痿的徵兆。
在虛假證據和經驗證據方面，我們也可以通過觀察患者的外在表現來判斷。 例如，如果患者出現疲勞、食慾不振、口渴和喉嚨乾燥等症狀，那麼很可能是假證;如果患者出現身體疼痛、腹脹、咳嗽痰過多等症狀，則很可能是經驗性的。
此外，我們還可以通過觀察病人的脈搏和舌頭來判斷義氣與惡氣的衝突程度。 例如，如果患者脈搏微弱，舌色蒼白，那麼很可能是義氣不足;而如果病人的脈搏很強，舌頭是紅色的，那麼很可能是邪靈很強。
為什麼我們這麼容易迷失大方向，導致虛擬實境、冷與熱、陰與陽的**計畫出現？這主要是由於我們過分依賴習慣性的辯證思維。 無論我們習是向書本學習，向老師學習，還是自己觀察，過於強大的邏輯思維往往會導致我們犯錯誤。 其實，真正重要的是真實地觀察病人，注意他們的身體體徵，注意他們在面談時的反應，並觸診。 然而，在大型醫院，由於時間和資源的限制，我們往往無法做到這一點。
在繁忙的醫療環境中，我們經常接受過培訓，可以快速有效地處理患者。 這種模式雖然有助於提高醫療效率，但也導致我們過於依賴既定的辯證思維，忽視了患者的個體差異。 我們的判斷可能基於教科書或老師傳授的內容，或我們自己的經驗，而不是基於對患者的實際觀察和診斷。
此外，現代醫療體系中標準化和量化的趨勢也可能影響我們的決策。 我們可能更關注患者的實驗室資料、影像學檢查結果等定量指標，而忽略患者的主觀感受和臨床表現。 這種對資料驅動決策的偏見可能會使我們偏離真正了解患者的軌道。
為了改變這種狀況，我們需要培養一種更全面的臨床思維方式。 我們需要更加關注患者的整體狀況，包括他們的體徵、症狀、情緒、生活方式等方面。 我們需要學會傾聽患者的聲音，了解他們的需求和擔憂，而不僅僅是依靠資料和邏輯來做出診斷。 只有這樣，我們才能更準確地把握第一的方向，避免虛與實、冷與熱、陰與陽的先圖。
注意不要被我們習習慣的邏輯辯證思維或書本上的辯證模式所引導，把我們帶入乙個我們沒有意識到的陷阱，忽視了如實觀察、與病人溝通、觸控