*摘自《孝經》（第四講）。
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所謂“不法不說，不道不行”。 也就是說，不符合禮儀規律的事情不能說，不符合道德的行為不能做。 這也是孔子對顏慧說的“四個不”，即“不看不文明、不聽不文明、不說不文明、不動不文明”。 而這裡的“運動”不是行動的意義，而是感動心靈的意義。 這意味著，如果有一種思想不如法律那麼理性，它就不能被提出來。 因為在古人中，人們的行為分為身、口、心三種，這樣他們的身、口、心才能遵守禮儀法，這就是古聖賢所說的“克己報應”，這樣才能越來越接近成聖聖。
當我們閱讀《論語》時，我們看到孔子說過：“我整天不吃飯，整夜不睡覺，想起來是沒有用的，不如學。 孔子學到的是古先賢之道，一生所秉持的是“說而不做、信而為古”的精神。 這個“古”，就是古聖人之道，就是古聖君修身、團結家、治國、平天下的大道。
所以，“古”並不意味著沒有創新，也不意味著你不知道如何與時俱進，而是要注意把握其中所蘊含的不變不變的規律，這在古人中被稱為“道”。
很多人說傳統文化不講創新，這是他不懂傳統文化的辯證法。 例如，如果我們說《易經》是“經組之首，大道之源”，那麼“易”字有三層含義。
第一種含義是“變化，變化”的含義，它表明世界上的人、事、物等現象是不可預測的，變化無窮，所以我們必須與時俱進，但什麼樣的人才有資格談論創新呢？
《易經》的第二個含義是“不易，不變”。 告訴我們，雖然現象是不可預測的，但不變的是法和道。 俗話說“天不變，道不變”，只有掌握了不變的道，才能以同樣的方式應對一切變化。 就像一棵老樹每年都會發芽、發芽新枝一樣，它的“根和根”沒有改變。
第三層含義是“簡單”，簡單之意，即所謂的簡單之路。 用非常簡單的方式解釋真正深刻而複雜的真理，其目的是使人們易於學習、理解、記憶和實踐。
我們現在講“社會主義核心價值觀”，其實是繼承中華傳統文化的結果。 傳統文化講“仁、義、禮、智、信”，是我們的核心價值觀。 它易於記憶，易於在社會上實施，並已成為人們幾千年來所信奉的價值觀。 雖然現象變幻莫測，但只要我們把握住不容易掌握的規律和方法，就能把事情處理好。 這就是《易經》的三重含義。
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