“美德”一詞的基本含義是：人們生活和行為的規範和規範。 “de”字由彳（氣音）、十、眼、一、心組成。
甲骨文銘文“彳”在德語中意為道路、方向;“直”看起來像你用眼睛直視;甲骨文中的“德”字意為用眼睛站在道路的中心點**。
金字中的“德”字，左邊的雙邊是路的意思，右邊的十字架是木樁，木樁下是眼睛，眼睛下面是心，意思是站在路的中心點，用心觀察木樁。
今天，我們可以看手機和鐘錶就知道時間，古人想通過看太陽的高度來知道時間。 要知道太陽的高度，你必須通過太陽光線投射在物體上的陰影來判斷它。
上圖是一種古老的計時儀器，日晷。 它是古人用來測量太陽影子時間的一種計時儀器。 圖中木樁投下的影子在沈與尤之間的四分之一時間，按照一天中的時間，兩個小時等於乙個小時，可以看出圖中顯示的時間是18：30。
古人雖然沒有我們今天所說的地月的概念，但他們已經發現了天上星星的運動，感受到了時間的流逝和季節的變化，所以用心觀察的“德”字其實是一根木樁的影子。 這個影子可能是太陽的影子，月亮的影子，以及其他行星對地球的影響，即觀察“金、木、水、火、日、月、地”七道光芒的運動。
在晉文中，“德”字的意思已經演變為站在中心，用眼睛觀察七瑤的運動。
今天，在南韓和日本的日曆上，一周有七天，而不是按周。
1. 星期二 、..星期天是一天，星期一是月亮日，星期二是火日，星期三是水日，星期四是木頭日，星期五是金日，星期六是地球日。
天空中的七道光芒各有各的路徑，各有本性可循，比如太陽，不會因為你是好人就給你更多的陽光，如果他是壞人，就少給他陽光;月亮不會因為你是貴族而給你多一點月光，而他是乙個平民，給他少一點。
東昇西落是太陽的路徑，大地上的春夏秋冬是自然的本性。 生活在地球上的人要做的，就是跟著日出日落，月亮公升起月亮，跟著春夏秋冬四個季節走，也就是跟著自然的力量走，跟著自然走，跟著天心走。
隨著時間的流逝，“德”字被賦予了更深的含義：直視要走的路的方向，順應自然，順應心，順應自然。在心和本性善良的開始，它就會變得有德行;後來，推而廣之，它意味著道德和行為。
天上的星星是最大的美德，順應自然是最大的美德。 但今天，我們不順應自然，夏天吹空調，冬天開暖氣，吃不合時宜的蔬菜和水果。 科學技術的發展是否也帶來了對自然的背叛，與自然的對抗？
在岳府《楊春布德澤》的《長歌行》一詩中就有這樣一首詩，天上的太陽在春天給大地上的萬物帶來陽光，這陽光不會因為你是一棵大樹而給你多一點，也不會因為你是一棵小草而給你少一點， 它將光灑在大地上，使萬物都光榮，這是順應自然，順應自然之上的美德。
人類之初，本性善良，照心，順應自然，遵循自然規律，遵紀守法就是美德。
在毛詩歌的序言中，“讚美者，美德的描述”，其中的“聖德”是指符合天、自然、自然意志的善良行為。 讚美美德的舞蹈，就是讚美順應自然、順應自然的祖先的美德。
今天，當我們說乙個人道德高尚時，我們指的是他的行為和性格。