巴勒斯坦和以色列之間沒有停火，伊朗再次遭到恐怖襲擊。 
12月16日，聯合國安理會發表宣告內容如下：（安理會）。強烈譴責12月14日，伊朗東南部錫斯坦-俾路支斯坦省拉斯克縣的警察局遭到恐怖襲擊。 至少有11名伊朗警察在襲擊中喪生，乙個名為“正義軍”的遜尼派組織聲稱對此負責。 （安全理事會）。闡述一切形式和表現的恐怖主義都是對國際和平與安全的嚴重威脅。 任何恐怖主義行為都是犯罪和無可辯解的，無論其動機、地點、時間和肇事者如何。 （安全理事會）。強調必須追究這些應受譴責的恐怖主義行為的肇事者、組織者、資助者和贊助者的責任，並將其繩之以法。 （安全理事會）。表示法向遇難者家屬和伊朗**表示最深切的同情和哀悼，並祝願傷者早日完好無損**;（安全理事會）。敦促所有國家根據國際法和安全理事會有關決議規定的義務，在這方面與伊朗**和所有其他有關當局積極合作。 
安理會的這份宣告有幾個關鍵點：1、聯合國安理會的這份宣告，其實更像是一門安慰大炮。 如果看這些話，可以說是全面的，但是沒有實質性的幫助，就是從精神層面安撫伊朗，表達聯合國安理會對此事的關注。 當然，這也符合聯合國一貫的口頭上說說的風格，即使以色列和巴勒斯坦之間發生如此激烈的衝突，聯合國也沒有採取任何行動。 這也是聯合國的無奈。 因為在許多情況下，聯合國沒有實際意義上的行政權，它更像是一種道德上的行政權。 至於聯合國安理會，伊朗雖然與中國、俄羅斯關係良好，但仍受到美國的制裁，在國際社會中相對孤立。 在這種情況下，聯合國向伊朗提供實質性支援的可能性就更小了。 錫斯坦-俾路支省拉斯克縣警察局在恐怖襲擊中，11名伊朗警察被殺，但一些襲擊者也被打死。 
在這裡解釋一下，錫斯坦-俾路支省位於伊朗東南部，與阿富汗和巴基斯坦接壤，是伊朗最不發達的地區之一（伊朗、巴基斯坦和阿富汗是幾個國家，已經不發達;錫斯坦-俾路支省是伊朗最不發達的地區，實際上是世界上最不發達的地區，擁有大量地方武裝力量）。在宗教信仰方面，發生恐怖襲擊的拉斯克縣以遜尼派穆斯林為主，而大多數伊朗人是什葉派。 由於遜尼派和什葉派之間的長期矛盾，該地區的遜尼派武裝部隊具有嚴重的傾向。 正因為如此，該地區經常發生恐怖襲擊。 僅舉幾個例子：2024年9月30日，錫斯坦-俾路支省首府扎黑丹的乙個警察局遭到襲擊，隨後發生滅火事件，造成19人死亡，20人受傷。 示例 2：2023 年 1 月 4 日，錫斯坦-俾路支省遭到空襲，但遭到伊朗的挫敗**。 幾乎每一股分離主義勢力的背後，都或多或少有來自域外勢力的資金。 這裡的域外勢力，不光是到處挑起事端的美國、俄羅斯、印度等大國，還有那些與伊朗信仰不同的中東地方土豪。 3. 聲稱對攻擊負責遜尼 派“正義軍”是遜尼派**部隊。 公開資料顯示，所謂的“正義軍”成立於2024年，自稱是伊朗武裝組織，但其大本營位於巴基斯坦（因為跨境事務，伊朗不容易針對他們）。 例如，2019 年，該組織聲稱對一輛公共汽車上的自殺事件負責，該事件造成伊朗革命衛隊 27 名成員死亡。 
所謂“正義軍”聲稱要為俾路支少數民族爭取更多權利、爭取更好的生活條件，但實際上卻是分裂主義做法。 當然，這不能歸咎於巴基斯坦，因為巴基斯坦毗鄰伊朗的俾路支省也是嚴重的分離主義分子。 至於阿富汗，武裝軍閥仍然有很多東西可以提供。 沒辦法，該地區窮困潦倒，溝壑混亂，伊朗和巴基斯坦遭受了極大的損失。 同樣令人費解的是伊朗與巴基斯坦和阿富汗的糟糕關係，經常發生摩擦，有時甚至發生邊境交火。 因此，恐怖襲擊充分說明，伊朗內部矛盾其實很大，主要是信仰問題。 雖然兩人都信奉伊斯蘭教，但遜尼派和什葉派之間的歷史恩怨從未得到解決，也沒有解決的希望。 
伊朗主要是什葉派。 因此，在伊朗境內，什葉派佔主導地位，但這並不意味著伊朗沒有遜尼派。 什葉派雖然佔主導地位，但這並不意味著他們可以用乙隻手遮天蓋地。 因為伊朗也是乙個多山的國家，什葉派的手不可能伸進每乙個山口。 特別是在巴基斯坦和阿富汗附近的山坳，統治階級貧窮落後，伊朗相對弱小。 遜尼派相對強大，容易出現分離主義武裝分子。 雖然伊朗的什葉派更強大，但遜尼派在整個中東和中亞（以及世界各地）更強大、更有影響力。 遜尼派一直想滲透、鎮壓甚至吞噬什葉派。 因此，伊朗與鄰國沙特、巴基斯坦、阿富汗等國的關係並不是很好。 伊朗的問題其實比較麻煩，解決的方法有幾種： 1.發展經濟正如很多人的問題是貧窮一樣，很多國家的問題也是貧窮。 經濟發展當然不能解決所有問題，但可以解決大部分問題。 
方法二：解決核問題伊朗核問題不僅是懸在中東上空的達摩克利斯之劍，也是整個地球村的不穩定因素。 伊朗現在需要做出決定，要麼放棄核武器的壓力，要麼放棄核武器的發展。 如果不像現在這樣發展核武器，不願意放棄核武器的研發，就會陷入孤立的泥潭。 方法三：在信仰與世俗化之間取得平衡伊朗有自己的野心，要向世界推廣以什葉派為代表的伊斯蘭文明。 這個理想很好，但很難實現。 事實上，伊朗在巴列維王朝時期也嘗試過世俗化的道路，並取得了一定的成績，但當然也有很多弊端。 伊朗可以在經濟建設層面適當考慮學習一些巴列維王朝的經驗，在信仰和世俗化之間找到更好的平衡點。 100 幫助計畫