在中國歷史上，由於家族傳承和祖先崇拜的影響，找到乙個家庭背景良好的配偶很重要。 在傳統社會中，婚姻被視為一種家庭責任和社會義務。 人們認為，婚姻不僅要滿足個人的生理和心理需求，還要兼顧家庭和社會的利益。 因此，婚姻往往是由父母和長輩協商和安排的，而不是個人選擇的。 
在古代選妻的標準中，女人應該具備“三服從四德”的美德，即服從父親、丈夫和兒子的支配，言行端莊，勤於操持家務，以適當的方式教育子女。 男人應該有前途、有德行、孝順，尊重他們的父親和富裕的家庭。 婚姻不僅僅是兩個人的事情，而是涉及兩個家庭的利益和關係。 在中國古代的婚姻觀念中，“合適的匹配”被認為是最基本的條件。 這是因為婚姻不僅僅是個人之間的感情問題，還牽扯到家庭的紐帶和利益，所以家庭就成為了乙個人婚姻中最重要的因素之一。 
魏、晉、隋、唐三代，由於閘閥概念盛行，高門氏與漢門蜀氏通婚的次數很少。 這種現象不僅存在於貴族中，甚至存在於善良和賤民之間。 而一旦貧家卑微的姓氏與上流世家的姓氏聯姻，就可以身價百倍，有名氣。 
因此，出身卑微的人，包括本朝的暴發戶和豪門，為了依附上流族，增加聲望，紛紛爭娶貴族。 只不過，高位家族成員往往自尊心強，羞於與窮人聯姻。 這種意識形態的束縛導致了一些極端現象，比如“賣婚”的庸俗風俗。 在這種情況下，當蜀氏家族的豪門要求娶名門望族的女兒時，他們需要付出更多的金錢和物資來彌補家族家庭的損失。 落魄的士大夫以此來攫取金錢，在唐代被稱為“隨家財”。 這種現象的出現，直接導致了社會財富分配不均。 
此外，“賣婚”現象也顯示出窮人在社會地位和財富方面的劣勢，他們需要通過婚姻來提高社會地位和經濟收入。 在漢代，嫁妝和結婚嫁妝非常昂貴。 據記載，有些人甚至為了娶妻而花費了整個家庭財產。 同時，為了討好女方的父母，男方的嫁妝也很豐厚，女方的嫁妝大到家庭破產。 當時，買賣婦女成為民間的普遍習。 因為當時女人是家庭的“負擔”，男人是家庭的“頂梁柱”。 
因此，男人應該盡可能多地付出，而女人應該爭取盡可能多的嫁妝。 可以說，這種現象是由當時社會的道德和經濟狀況決定的。 當時，社會道德尚未現代化，男女婚姻仍被視為親屬利益和家庭財富的交換。 
到了夏、商、周時期，人們選擇配偶的方式已經不同了。 那時，婚姻並不像現在這樣嚴格遵守規則和禮儀。 男人和女人可以相互了解，自由互動，如果關係好，可以選擇結婚。 這種自由選擇不僅給人們帶來了更多的幸福和自由，而且具有一定的現實意義。 
在夏、商、周時期，社會階層還比較明顯，但自由選擇配偶，讓人們更加重視個人品格和才能，而不僅僅是家庭背景和地位。 這種選擇可以幫助人們打破固有的階級差距，促進社會的發展和進步。 從周王朝開始，社會等級制度逐漸形成，周王室的女性通常嫁給王子或大臣，但很少與平民通婚。 這一傳統一直延續到秦漢時期，當時人們開始發展“配套家庭”的概念，即婚姻應該在地位平等的人之間進行，這樣才能保證婚姻的穩定和幸福。 
漢代時期，隨著社會的不斷發展，這種婚姻觀念被更廣泛地使用。 漢代思想家王翀曾在《論平衡》中指出：“有錢男人娶有錢的妻子，女人也得到有錢的男人。 這句話強調了成為合適人的重要性。 在這個時代，婚姻的選擇逐漸從個人轉向家庭，尤其是父母。 這意味著孩子在選擇伴侶時必須首先考慮父母的意願和安排。 但是，在父母的帶領下，孩子還是有一定的話語權的。 他們可以向父母提出自己的願望和想法，並希望得到認可。 如果父母認為孩子的選擇是合適的，那麼他們就會支援孩子的決定。 所以，在這個時代，婚姻雖然變成了家事，但還是有一定的自由度的。 
在宋代科舉制度迅速發展的影響下，天賦選配的觀念發生了一系列變化。 具體領悟是：家庭觀念薄弱，女婿被夾在名單之下;婚姻關乎財富，書生不惜娶富婆，甚至乞求娶寡婦，但窮女人孤獨到老，無人嫁。 宋初，由於社會背景的影響，女性往往將將軍視為理想的配偶。 當時，幕府將軍是社會穩定的中堅力量，女人們自然希望找到乙個既能保護自己和家人，又能給她們安定生活的男人。 
在女人們眼裡，這些武功兼備，兼具統治才能的人，是當之無愧的英雄人物。 他們用一方的力量平息戰爭，換來人民對他們的欽佩和讚美。 結果，幕府將軍成為許多女性眼中備受尊敬的象徵。
然而，宋太祖趙匡隱登帝後，卻發現許多將領都擁有軍權，使他無法控制大局。 於是他決定通過“一杯酒釋放軍權”的方式，將將軍們手中的軍權全部奪回，這也為宋朝“重文、壓武”的基調奠定了基礎。 從此，宋朝武將的地位開始逐漸下降，在政治上沒有話語權。 氏族的衰落導致了愛情和婚姻觀念的改變，人們不再關注門和家庭，而是更加關注個人的品質和才能。 於是就有了“在名單下抓女婿，在名單前選女婿，在名單前約定，在名單後結婚”的由來。
每次科舉考試發布，富官家家都會非常重視。 一大早，他們就會派“女婿車”去“金明池路”。 這裡成了選擇女婿的地方，因為會有很多新來的學者路過，他們中間的才能和前途也令人羨慕。 因此，在這種情況下，女方家庭的代表可以很容易地衡量乙個人的文化水平、修養、性格和其他品質，以便找到合適的人選成為女婿。 當時，成為一名新的科技學者是非常可取的。 因此，很多高官貴族都希望能夠選擇一位優秀的新科技學者作為兒子的婚事物件。
王安石在《臨津》中提到：“可是我記得金明馳在路上，紅裙子爭奪綠人。 而這裡所說的綠衣指的是新科技學者，這說明在中國古代社會，科舉對人們的命運和前途有著非常重要的影響。 同時，也透露出當時對文化修養、人才等品質的重視。
“先選女婿後榜”更多的是關於女性可以選擇自己的伴侶。 在這種情況下，女方可以根據自己的意願並參考他人的意見，選擇自己選擇的男方作為伴侶。 這種選擇更多是基於個人興趣、個性和財力，逐漸削弱了家庭的影響力。 此外，“先約後上，後上榜”，更多的是乙個相互理解和信任的過程。 在一些民間傳統中，“預列公約”的做法被廣泛使用，特別是在農村地區和小城鎮。 人們傾向於先達成婚姻協議，然後通過相互了解和信任來決定是否繼續婚姻。
這種方法可以讓雙方有更多的時間相互溝通和理解，從而減少許多不必要的衝突和糾紛。 然而，在古代社會，男女之間的不平衡，以及男性普遍更受社會重視的事實，使女性在婚姻市場上面臨巨大的競爭壓力。 而如果你想找到乙個適合自己的人，你也需要付出很多努力。 女性往往需要通過各種手段提高自己的社會地位和身份。
如學習、練習書法、習等。 這些都可以在婚姻市場上為他們贏得更多的關注和機會。 但即使付出了那麼多的努力和付出，女人最終也未必能找到自己的真愛。 這不僅是因為嫁妝高，還因為當時社會存在很多限制和歧視。 例如，有些地方禁止低階**娶高階**的女兒，或禁止外人與當地人結婚等。 這種限制縮小了女性的選擇範圍，使她們更難進入婚姻市場。
宋代是乙個經濟相對繁榮的時期，整個社會呈現出追求奢侈、享受生活的惡劣氛圍。 這種風氣也對婚姻市場產生了深遠的影響。 因為當時很多財富都集中在少數人手中，所以他們展現的奢侈生活方式也讓別人羨慕和嚮往。
而在這種環境下，嫁妝也在不斷上漲。 女性地位越高，她們需要付出的代價就越高，才能實現她們對未來生活的期望和希望。 另外，古代科舉考試中高中基本很少，沒有自己喜歡的男人，古代的女人只能等等，這就造成了晚婚的現象。 宋代時期，由於經濟繁榮和讀書文化盛行，一大批男學生為了學習而奮鬥成名，往往要經過幾十年的刻苦學習。 因此，老年未婚青年的現象在當時非常普遍。
為了實現自己的人生理想和價值，這些年輕人通常把婚姻和家庭放在次要位置，把讀書和考試作為生活中的重要任務。 這種價值觀念也深刻地影響了當時男性的婚姻觀和愛情觀。 對於這些年紀較大的未婚年輕人來說，書試是他們生命中最重要的事情之一。 宋振宗在《鼓勵學習》中寫道，“書中有嚴如玉，書中有**家”，這句話鼓勵學生用力閱讀，因為通過閱讀，可以獲得更多的知識和文化，提公升自己的社會地位和人生價值。
因此，當時的男學生更注重學習和生活追求，往往把婚姻和家庭放在次要位置。 當時，男人的婚姻和愛情觀念也深受這種價值觀的影響。 許多男學生認為，只要能獲得名氣，就能提高社會地位和人生價值，從而吸引更多女性的關注。 因此，他們往往選擇等待乙個符合自己價值觀的女人出現，而不是被動地尋找婚姻伴侶。
同時，他們也更加注重女性的素質和修養，認為女性應該有一定的文化背景和家庭教育背景。 也正是因為如此，宋代老年未婚青年現象的存在，與當時盛行的讀書考試文化和價值觀密不可分。 在人們的婚姻觀中，男女在婚姻家庭中的不同角色非常重要。 傳統社會中的女性往往面臨無法獨立展示其才華和能力的制約，依靠男性提供保護和支援。
因此，古代女性在選擇伴侶時，往往首先考慮的是男方的前途和才能，從而保證家庭和未來生活的穩定和安全。 男人在選擇伴侶時更注重女方的性格、氣質和外表，因為這些特質關係到未來家庭的和諧與幸福。 女性在男性社會中缺乏獨立人格，只是男性欣賞的物件和工具，這使得女性的外表在婚姻選擇中起著至關重要的作用。 在傳統社會中，女性受教育程度不高，職業發展空間有限，只能靠美貌吸引男性的眼球。
此外，婚姻制度也在很大程度上限制了女性的自由選擇，使得她們在選擇婚姻時難以確切地決定自己想要什麼。 然而，隨著時代的變遷和社會觀念的改變，女性的地位和作用越來越受到重視和認可。 在現代社會，女性也開始擁有更大的自由和獨立的人格，不再只是男性的附屬品。 因此，在現代社會，女性在選擇伴侶時，也更看重對方的品質、價值觀和個性，而不僅僅是前途和才能。 男女在婚姻家庭中的角色也變得更加平等，越來越多的人意識到婚姻和家庭需要建立在相互尊重、理解和支援的基礎上。
因此，在現代社會，僅僅關注對方的外表或未來是不夠的。 要建立穩定、平等、幸福的婚姻關係，需要更多的因素，包括對方的性格、性格、價值觀等等。 當然，每個人對婚姻和家庭的期望是不同的。 但總的來說，在選擇合作夥伴時，應該關注彼此之間的共同點和價值觀，而不是只看某些膚淺的特徵。