能在一秒鐘內看透本質的人，自然和那些花了半輩子都看不清事物本質的人不同。 這不是我的一句話，而是義大利作家馬里奧·普佐的經典格言。 馬里奧·普佐是誰？著名同名電影**《教父》的作者，這句話也出自著名的《教父》。
人們用兩個肩膀扛著乙個頭。 為什麼有的人比一根羽毛還輕，有的人比太山重，有的人有錢到發愁吃什麼，有的人窮到發愁吃什麼。 歸根結底，是命運的“因”決定了生命的“效果”。 如果我們把命運的“因”放在它之後，把它看作乙個“結果”，那麼決定命運的因素是什麼呢？馬里奧·普佐（Mario Puzo）的開場白最能說明問題。
同樣，面對一件事或乙個人，有的人一眼就能看穿本質，有的人半輩子都想不通背後的原理，那就是“緣分”。 所以，命運掌握在自己手中，這句話沒有錯。
昨天，我寫了一篇文章《重訪蝸牛屋：第二個母親的**是自然，讀者的感動是多餘的”。 結果，評論區爆炸了。 有人鼓掌，有人鄙視和唾棄，還有人說沒分析男頭號宋思明的性格設定。 我認真地看了看，用心想了想，那些鄙視和唾棄的人的心理，無非是痴迷於宋思明的陽剛之氣。
陽剛之氣是什麼味道？
這種陽剛之氣不是男人臭襪子的味道，而是“成功”男人的“成熟氣味”。 男人能夠迷住女人的致命**，通常有兩種：一種是成功，一種是成熟。 成功是一種客觀的表現，成熟是一種思想的表達。
成功的男人要有成熟的滋味，成熟的男人想要平庸並不容易。 從這個角度來看，成功和成熟是一對相輔相成、不可分割的元素，可以將它們合二為一。 如果有這樣一種事業有成，但思想極度稚嫩的男人，會不會有喜歡的女人呢？ 你要是想說沒有女人喜歡，那就說明你太欺負人了，你騙我的手段太笨拙了，簡直就是在侮辱我的智商。
對於成功但不成熟的男性，一些女性會開始另一套計畫，稱為“意志”。 因為物質達到了足夠破碎的地步，人們往往會輸給現實。 經濟學上有一種說法，經濟基礎決定了上層建築。 成功是經濟的基礎，成熟是上層建築。 當必須選擇成功和成熟時，經濟基礎代表著“現實”，成熟度決定了地板的高度。 只要地基穩固，住五樓和住五樓的區別就沒有那麼明顯了，很多人都能安於現狀。
這些話聽起來或許很野蠻，但更野蠻的是那群“喜歡宋思明”的人。 我原本以為宋思明的“不管是好是壞”，是最不必要分析的人物。 只可惜我高估了自己的判斷力，低估了少數網友的“野蠻”。 這種“高估”和“低估”真的讓我害怕。
乙個貪汙的貪汙之人，卻成了一些網友的夢中情人。 你說人性有多野蠻？
宋思明的“惡”，比你想象的還要惡。
宋思明的“惡”與常人不同。 這種“差異”是由他的身份決定的，他是乙個擁有巨大公共權力的人，他是乙個懂得將手中的資源“貨幣化”的人。 承包商、商人，甚至是支援第二任妻子的工薪族，這些都是道德問題。
有時候，他們並不都是壞人，只是他們心中的好人，醉漢喜歡喝酒，抽菸的人喜歡抽菸，都是為了動物最原始的本能慾望。 在本能的驅使下，他突破了道德和道德，腐蝕了社會風氣。
但宋思明不同，在讓普通人突破道德底線的基礎上，進一步踐踏了法律的紅線。 他為第二任妻子支付的錢是通過公權變現的，而不是普通人辛苦賺來的錢。
宋思明之所以成為最大的敗類，不是因為他拋棄了妻兒，尋花消柳，而是因為他破壞了道德底線。 19世紀，歐洲著名法學家耶魯內克和耶林在《法律的目的》中認為，在某些方面，法律和道德應該是一致的，法律應該與社會的最低層次和最低道德相同。
簡而言之，法律是最低限度的道德標準。 如果乙個人主動（注意不是被動地）踐踏和挑戰法律，他可能就不是乙個有道德的人。 要了解乙個人，我們必須綜合盡可能多的因素，才能做出全面的評價，我們對宋思明的分析也是如此。
如果你看不透你內心的想法，你不妨看看他的行為。 一位經常出入高檔會所的秘書，把娛樂會所當成“幹部音樂”，他的私家車包括奧迪A6和路虎攬勝，加起來不下150萬輛。 擁有別墅和高檔公寓，我是乙個從未見過世界的窮人，給他乙個按百萬，加起來肯定是200萬。
此外，鏡頭的巨集大量也讓人驚掉了下巴。 一次給海苔6萬，一次給她一張10萬的卡，還有各地幫派產生的“活動費”。 這些都是工作月光下的人無法想象的事情。 當你思考這些錢是怎麼來的，你就會對宋思明這樣的男人有更深的了解。 毫無疑問，這筆錢都是宋思明從奸商的利益中轉移過來的。 叛徒會不會傻到用自己的錢白白當宋思明的朋友？
如果你想說是，那就更欺負人了，而且你不會把每個人的智商當回事。 寄來的錢肯定不會自己出來，不可避免地會從別的地方取回。 奸商給1萬元，不賺回2萬元，就是虧本生意。 奸商如何拿回來，必須從專案上彌補，從下游和低階勞動者的擠壓中彌補。 歸根結底，是整個社會為他們的“邪惡”付出了代價。
宋思明是一面“野蠻”的妖鏡。
在上一篇文章中，我說“宋思明”是一面妖鏡。 由於模稜兩可和篇幅限制，我沒有展開。 那些喜歡《宋思明》的女人，真的很傷心。 不要說男人是理性的，女人是感性的。
我認為，男人和女人都是人，理性和情感都應該建立在人性的基礎上。 人性陽光的一面應該是善良。 不應該只是因為他會甜甜地調情，他會願意為乙個女人花錢，他會對乙個女人很好，從而掩蓋和忽略他的“邪惡”。
不管他對你有多好，你都要看看他給你的東西是怎麼來的。 我還記得周星馳在喜劇《千王之王》中說過，我爸爸是個大混蛋，對乙個女人做了“非人化”。 但我爸爸很愛我，他失去人性的主要原因是我告訴他，他想要乙個妹妹。
是不是真的，大家都會判斷周星馳在電影中提到的父親是不是好父親。
當你想要擁有宋思明這樣的男人時，你其實已經陷入了原始社會“叢林法則”的叢林法則。
這是人性中自私的一面。 當你享受到乙個“成功”男人的成熟陽剛之氣時，這種美麗而飄飄欲仙的感覺，是建立在許多勞苦大眾受到的不公平待遇之上的。 所以，我說《宋思明》是一面妖鏡，露出很多人的鬼臉。
在文章的最後，留下乙個問題：什麼樣的女人喜歡“宋思明”？
我先談談我的看法，除了天生有金錢慾望的女性，她們更容易經歷現實的困難，或者在情感上受挫和幻滅後，訴諸生活中赤裸裸的物質現實。 最後，歡迎您新增其他答案。
《人性，揭秘成功男人背後的陰謀》深刻揭示了社會上一些成功男人背後的複雜面孔，以及這些人的不同看法。 作者通過引用馬里奧·普佐的經典格言，巧妙地引入了對命運和人性的反思，為文章定下了深刻的基調。
本文深入分析了成功與成熟之間的關係，並指出兩者是互補的要素。 成功不僅是一種客觀的表現，更是成熟的體現，這種洞察力讓人對他點對點的分析讚不絕口。 對於成功但稚嫩的男性，文章提出了“心甘情願”的普世選擇，這是乙個直接但社會化的現實，並引發讀者對人生選擇的思考。
對於宋思明的分析，文章聚焦於他的道德底線，提出了“法律是最低道德標準”的觀點。 文章通過宋思明與普通人的差異，深刻揭示了他身份背後的巨大責任和道德責任。 對於奸商與宋思明的互動，文章指出，這不僅是一次經濟交易，也是對整個社會價值體系的挑戰，為讀者提供了全新的思考視角。
在“宋思明是一面'野蠻'的妖鏡”一節中，文章用妖鏡的形象來暗示宋思明在揭露人性真相方面的作用。 文章通過喜歡宋思明的女人，展現了人性中自私的一面，提醒讀者在追求成功男人的同時，要審視成功的真正代價。 這在現實生活中具有很強的啟示意義。
文章以更中肯的態度對待不同的觀點，既批評了部分網友對宋思明的盲目崇拜，也保留了對不同選擇的理解，使整篇文章更加客觀。 引用周星馳電影中的例子，為讀者提供了乙個直觀的隱喻，使抽象的道德概念更加具體和生動。
最後，文章提出了乙個發人深省的問題：“什麼樣的女人喜歡'宋思明'？通過分析，作者對渴望金錢的女性和感受現實壓力的女性提出了推測。 這個問題不僅給讀者留下了思考的空間，也為社會現象的解讀提供了可能。
總的來說，本文通過對成功人士的深刻剖析，以及對人性的**，為讀者呈現了一幅生動而複雜的社會圖景。 文章通過對現實生活中諸多現象的觀察和反思，成功喚起讀者的深度思考，對社會和人性有著深刻的洞察。
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