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“敲兩三首詩，靜靜地讀詩書。 宋雲唐鳳溫海木，高山流水相遇知心朋友。 “歡迎您！
錢琦，原名中文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。 他曾經是一名功勳考官，所以他被稱為“考功錢”。 還有李端、陸倫、季中甫、韓紅、司空書等，被譽為大歷十才。因為和郎世元同名，所以叫“錢郎”，當時叫“沈松在前，錢郎在後”。 ”
他的詩歌藝術水平高，文風清晰典雅，流暢細膩，尤其擅長寫場景，是歷詩風格的傑出代表。 如“瀟湘啥啥等閒暇，水藍，苔蘚兩岸沙光亮”。 第二十五根弦吹響了夜月，卻沒有勝利就飛了進來。 “回到鵝”。
錢琦上任後，長期在北方生活，看到大雁從南方歸來，觸動了他的感情，於是寫下了這首詩。 詩人描寫滿憂愁的旅行大雁，婉轉地表達了去外地旅行的思念。
這首詩以其獨特的藝術特色，成為最引人注目的歌曲之一。
本期，我與大家分享一首他歷代欣賞的著名詩歌。 這首詩是錢七唐玄宗天寶在十年（751年）參加金史考試時寫的。 省詩有自己特定的格式，要求是五字詩、六韻十二句，詩的標題和韻律是有限制的。
由於省級考詩對題目和內容有限制，對音韻的要求非常嚴格，所以這類詩很少有被民眾朗誦的優秀作品。 全詩如下：
好鼓雲和瀨，常聽皇帝的氣息。
馮一空自言自語地手舞足蹈，楚珂不堪。
苦澀的基調淒美，清澈的聲音在黑暗中。
蒼梧來抱怨，白芷感動了方心。
流水蔓延到小浦，淒涼的風穿過山洞。
歌曲結尾，無人離去，河上有幾座山峰。
唐千琦《省試香靈鼓》。
省考香靈古斯“，省考：唐代，各州縣進京，主要由上熟省禮部考，俗稱省考。
香靈：舜的傳說中的妃子，E皇后和女嬰，在舜死後因悲痛投身於響水，成為響水女神。
如果你正在學習習韻詩寫作，你可以閱讀《韻律詩寫作基礎知識》，這將有助於你提高寫作水平。
好鼓雲和瀨，常聽皇帝的氣息。 ”
經常聽說響水的神靈擅長耍雲和先見。
雲鶴：雲鶴，古山之名。 《周李，春關大四樂》："雲和七弦琴。 "
皇帝：屈原《九歌》：“皇帝降到北住。 大多數評論家認為，皇帝是瑤族姑娘，也就是舜的妻子。
前兩句緊跟著詩名概括主題，根據詩名，指出了湘水女神善於擊鼓的傳說，她撫摸著雲朵和瑟，奏出一首悲傷的音樂。
馮一空自言自語地手舞足蹈，楚珂不堪。 ”
優美的音樂讓河神馮毅一聽就手舞足蹈，遠道而來的旅人卻不忍心聽。
鳳（平）彝：傳說中的河神。
空"言語，說明馮怡不理解項玲的委屈;是世上那些淪落到湘水的人"楚克"，我欣賞著音樂中隱藏著香菱的悲哀心歌，不禁感到難過，不忍心聽。
苦澀的基調淒美，清澈的聲音在黑暗中。 ”
深沉而悲哀的曲調甚至使堅硬的石頭感動和悲傷清澈高亢的音樂，穿透力是那麼的強悍，一直飛向高高無邊的地方。
這裡的名詞用作動詞，意思是石頭的聲音可以使堅硬的石頭痛苦不堪;
“進入”，進入，這意味著聲音的聲音具有穿透力，可以傳遞到高遠的天空。 詩人嫻熟地運用動詞，想象動詞，寫出寧靜的深沉悲愁和清澈高亢的聲音，突出了寧靜的藝術感染力。
蒼梧來抱怨，白芷感動了方心。 ”
當這樣優美的音樂傳到曠野時，就連在九芝山上休息的舜帝的靈魂也被它所感動，抱怨和渴望而生長在蒼梧地區的當歸，也在音樂的啟發下吐出更多的香味。
蒼梧：山名，現湖南寧遠縣，又稱九芩（jí），傳說舜帝南巡，在蒼梧坍塌。 這是指舜帝的精神。
第五至第八句從側面表達了聲音的感染力，可以使金石憂傷，當歸芬芳。 布道的聲音瀰漫在廣闊的空間中，使天地悽慘，使植物和樹木移動。
流水蔓延到小浦，淒涼的風穿過山洞。 ”
音樂聲順著流水傳到湘江，化作一陣淒涼的風，飛過浩瀚的洞庭湖上。
這兩位詩人想象，歌聲順著流水流淌，化作一陣淒涼的風吹過山洞，讓無形的音樂得以有形的表達，無窮無盡，淒美而怨恨，動人心人。
歌曲結尾，無人離去，河上有幾座山峰。 ”
歌曲結束時，一片寂靜，卻沒有看到正在擊鼓的響水女神，河上的煙霧消散，露出幾座山峰，群山綠意盎然，嫵媚動人。
尾對聯是一首絕唱。 歌曲結束時，百姓散去，沒有彝族人，只有一條河和幾座山峰和青山。 畫面極其乾淨、明亮、安靜、美麗，給人留下了悠長的回味。 這是最棒的：
以風景結束愛情，回味無窮。 香菱隨後的委屈，融入了湘江源源不斷的湘江中，或許香菱美麗的影子化作了江上的幾座青峰，激發了人們無數神奇而美妙的遐想。
與開頭相呼應，開頭和結尾是圓潤的。 整首詩以響水女神的出現開始，以響水女神的消失結束，形成了乙個從頭到尾都是圓的有機整體。
這些轉變是巧妙的，相輔相成的。 從虛到實，詩從馳騁到極致的想象世界拉回現實世界;二是從動到靜，說明音樂在高潮處戛然而止，同時借助視覺中靜謐優美的畫面，襯托出音樂的美妙美感。
總結：整首詩通過傾聽、嘉賓傾聽、遠近聆聽、怨恨、悲傷等多個層次和視角進行描述它生動地再現了香靈、E皇后和女嬰尋找丈夫、打鼓的苦澀曲調
生動地表達了二妃對愛情矢志不渝的忠貞和對滄武中死去的順帝的委屈和思念，成為公認的試煉詩典範。 吟誦了一段時間，奠定了錢琦在詩壇的不朽名聲。
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