表姐從小就為結婚後不能回娘家祭祀祖先而感到委屈和疑惑。 她納悶，明明這些老祖宗都是自己撫養長大的，為什麼她結婚後就認不出他們是老祖宗呢？原來我們家是大家族，爺爺有三個兄弟，所以祖墳不止乙個。 為了便於對拜山儀式的管理和規範，我們一直以大家庭的名義拜山。 但是，只要乙個人不同意或不合作，很多時候事情就不會順利進行，即使是簡單的事情。 婚外情女性能否參加山岳崇拜的問題就是乙個典型的例子。 相比之下，鄰居的小家庭，婚外情女兒們可以回來拜山，這種現象就存在現代社會越來越常見。
一方面，現代人思想比較開放，對這些傳統的習保持著尊重和尊重，而對於家庭成員較少的家庭，他們更喜歡活潑，他們樂於歡迎他們婚外情女兒們的到來;其次，這些小家庭往往沒有受人尊敬的長輩來發號施令，而他們的父母思想比較開放，年輕人說了算。 正因為如此，表妹非常希望能夠回到家鄉參加崇拜。 她的孩子出生在大城市，表哥的公婆住在外省，他們一家人過年都喜歡回娘家拜山。 清明節假期比較長，表姐覺得回娘家拜山，一方面可以繼承家族傳統的習，另一方面也可以帶孩子欣賞鄉村的美景。 然而，表兄弟和其他家庭成員都對表兄弟從未在這個問題上採取立場這一事實感到不安，沒有表明他們是否同意。
原因是，出於家庭傳統，曾經有一段時間婚外情當乙個女人回到母親家拜山時，她會帶走兄弟們的財富，這句話讓很多人不敢輕舉妄動。 要小心，因為離開口水戰的話題，如果來年出現問題，兄弟姐妹會很難相處。 不過，這幾年，表兄弟倆相繼有了孩子，一開始都是男孩，但現在二代也有了獨生女。 據說表兄弟倆的態度變得不那麼嚴肅了，他們開始思考了婚外情女士們也可以參加崇拜，因為她們害怕將來沒有人能夠回來崇拜。 但是，由於今年各地都需要防控大流行病人們不鼓勵聚集祭祀，所以很多堂兄弟和堂兄弟都不回老家祭山。 曾經熙熙攘攘的道路變得寂靜無聲。 於是，我打電話給表妹，問她感覺如何。 表姐說她沒想到大流行病打破乙個老習很容易。 她感嘆世界的無常，並意識到沒有什麼值得一直沉溺於此。
在現代社會傳統觀念與現代觀念的碰撞是一種普遍現象。 在我們家，由於兄弟人數多，人數多，祭祀儀式一直以大家庭的名義進行，這也引起了一些麻煩。 對於傳統，婚外情女士參加山岳崇拜可能會產生一些不良影響。 這種傳統智慧想婚外情如果乙個女人回到母親家拜她，她會帶走她兄弟們的財產，所以輕舉妄動是不明智的。 然而，隨著時代的進步，人們的態度逐漸變得更加開放和寬容，對這些傳統習的態度開始發生變化。 特別是在現代社會，小家庭的出現，家人少，大家更願意歡迎婚外情女士們的到來分享了她們的喜悅和溫暖。 同時，隨著宗教信仰和民族的出現文化人們也更加注重習傳統習俗的傳承和發展。 在這樣的背景下，婚外情女士參與拜山逐漸變得合理可行。 但是，受制於大流行病今年的山岳崇拜習受到了一定程度的影響。 各地**嚴格控制人員流動和人群聚集，鼓勵居民選擇網上參拜方式，減少上網大流行病傳播風險。
俗話說：“你願意割自己的身體，你就敢把皇帝從馬背上拉下來。 這句老話只是解釋了為什麼堂兄弟會在這裡婚外情這位女士是否參與山岳崇拜問題一直懸而未決。 他們面臨著傳統與現代的衝突，同時又要應對來自家庭、社會、**的壓力。 家庭傳統非常重視兄弟姐妹之間的關係，一旦發生衝突或爭執，就很難挽回。 堂兄弟倆很清楚這一點，不想在這個問題上引起不必要的爭執。 但與此同時，他們也在思考如何傳承和發揚家族傳統，確保祖先的儀式能夠延續下去。 這種內心的矛盾，讓他們感到非常迷茫和無助。 然而，隨著第二代獨生女的到來，表兄弟倆開始放鬆下來婚外情限制女士參加山岳崇拜。 他們意識到，如果不改變傳統，就很難吸引人年輕一代興趣、家族血統和發展可能會受到挫折。 儘管如此，大流行病疫情在一定程度上影響了今年的山岳拜習。 **請人遵守防疫規定，不要聚攏拜山，很多表兄弟、表兄弟都沒回老家拜山。
傳統和現代的想法都是為了婚外情婦女參與習的山岳崇拜產生了影響，引起了許多家庭和個人的思考和擔憂。 但無論遇到什麼樣的困難和挑戰，我們都應該學會適應和接受它們，而不是糾結於它們。 對傳統習的態度也應調整為尊重傳統文化，也要與時俱進。面對困難和矛盾，我們應該懂得甘於擔當，敢於把皇帝拉下馬，以更廣闊、更開放的胸懷面對問題和挑戰。 希望在不久的將來，我們能夠找到全家的解決方案，讓拜山習得以振興和傳承，讓兄弟姐妹和睦相處，讓家族傳統得以調和文化繼續。