《易經》的形成經歷了幾個階段。 這些階段的演變說明了以雪是中國傳統文化的源頭。 同時，西部地區的影響也對易雪的發展產生了積極的影響。 據《週曆》記載，“三變”即“連山”、“桂藏”和“周易”的使用在西部地區比較普遍。 禹出生於西強，神農得到河圖，《連山》《回藏》等古籍都記載了夏禹與易雪的親密關係。 因此，可以認為巴蜀地區與宜雪的起源密切相關。
查古文獻發現，“洪凡”說大禹有“洪凡九域，義倫有虛”，這表明大禹可能繼承了包括五行八政治在內的相關知識和國家制度。 此外，三才五行的概念，以及早期的《易經》，也可能起源於西部地區。 從巴蜀地區繼承下來的文獻，對研究《易經》的起源具有重要的參考價值。
在巴蜀地區，對《易經》的學習和傳承仍在繼續，湧現出許多著名的藝術家和傑作。 從孔子傳授《易經》到《尚曲》，再到田和傳給王通、周王孫等人，《易經》在巴蜀地區廣為流傳和研究。 嚴尊、楊雄等人開創了儒易、舊舊結合的新局面魏晉南北朝時期，王長文、魏元鬆等人模仿《易經》創作新經唐代，《易經》融合了漢代和形上學思想;宋代，《易經》與《象徵義》合二，《水經評注》成為第一部以書本為基礎的《易經》研究元、明、清三代，他們不斷傳承創新，形成了自己的學派和科研成果。
如今，釐清以雪在巴蜀地區的延續和發展，對當代以雪的傳承和發展具有重要意義。 通過總結其特點，分析其價值，我們可以更好地理解中國傳統文化中易學的思想，並將其應用到實際生活和個人發展中。 隨著時代的進步和社會的變遷，巴蜀地區的奕雪傳承在未來將不斷發展壯大。
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