我們都知道，《道德經》全文有5000多字，講了很多道理。
然而，一切都在變化，一切都是一樣的。
很多讀過《道德經》三五十遍的人，都以為自己讀過老子的《天書》，其實可能沒有。
基本上，通過3種型別的問題，你可以判斷乙個人讀了多少《道德經》。
三種型別的問題，對應三個級別：，在常識的意義上。 分。 ，在啟蒙的意義上理解。 或點。 如果你理解，你就理解，如果你理解，你就會在瞬間對。 ，在行動的意義上理解。 分。
大多數人，絕大多數人，都一知半解。
老子《道德經》的偉大之處在於，即使你對它略知一二，也能學到很多乾貨。
這一次，我們將測試第一類問題，我們從常識的意義上理解它們。
這種問題可以提出10或100個問題，我可以想出乙個相對困難的問題。
答：反對，為什麼？原文**直接或間接表示。
B：沒有異議，為什麼？原文**直接或間接表示。
C：反對，是或否，為什麼？原文**直接或間接表示。
研究。 或。
學習。 《道德經》
目標。 朋友們，是的。
在此。 保持。
秒，思考。 片刻，老子。
最後。 是否。 反對。 智慧。
無論你認為他反對，或者他不反對，或者他都反對，想一想：
你是聽老子的話得出的結論，還是從老子的著作中推導出來的，還是從自己的直覺中得出的。
在這個問題上，我的觀點非常明確：
有很多學者，包括易中天，都說老子反對仁義。
公義是反對的，當然智慧也是反對的。
因為他們有乙個預設的結論：
老子反對儒家思想。
易中天老師還得出結論，由於老子反對儒家思想，《道德經》是在戰國時期或之後寫成的，至少是在孟子之後。
這大錯特錯。
我個人認為，孟子、墨子、韓非子都有各自的時代侷限性。
而老子和孫子沒有時代的限制，為什麼呢？
因為他們所說的話不受人的意志的約束。
為什麼老子可以穿越過去和現在？你為什麼不寫關於孩子的愛？你為什麼不寫天子王子誕生的過程呢？
因為他知道這些都是“小事”，這些事情是可以改變的。
但是，修煉的障礙、治國之道、打仗的法寶、百姓的作風，歷古流延日。
智慧是根據自己的思想在乙個人或事物中移動（或靜止）的能力。
再：
智慧是根據自己的思想在乙個人或事物中移動（或靜止）的能力。
例如，下棋是一種智力活動。
做數學題是一種智力活動。
駕駛汽車也是一種智力活動。
在漢語中，智慧和智慧經常被放在一起。
但是智慧和智慧之間還是有細微的區別的，但是我們現在就不做了區分，因為區分不是很有意義。
我的答案是c，反對和不反對。
也就是說，有反對它的情況，也有反對它的情況。
例如：老子反對智慧的統治。
老子說：以智治國也是賊國;不以智慧治國，國福也會有。
其實，老子在這裡說的“智慧”，就是狹義的“智慧”，就是老子在以利反對老百姓的“智慧”。
智慧治國最典型的例子就是“漁法執法”。
為什麼許多國家/地區反對網路釣魚執法？
比如，讓警察在網上扮演乙個美女，勾引乙個p，然後把他抓起來說他是，給他錢就放他，不給錢就拘留並通知他的家人。
這是捕魚執法+濫用職權+敲詐勒索。
這是智慧的典型運用。
另乙個例子：
有針對性地招聘自己的人員，單位招聘資訊如下：
招聘一般文員：男性為必填，身高175 公尺 - 1身高78公尺，體重85-90公斤，本科學歷，2-3年工作經驗，不戴眼鏡，戶籍本市。
自通知發出之日起24小時內進行註冊。
問題是這個通知只在**的一角，只有少數人知道如何看到它。
其他人還沒看到，註冊通道已經關閉。
宣布了嗎？它被宣布了。
你招募了“合適”的人嗎？
招募。 它腐敗了嗎？
當然，它也是腐敗的。
這就是“智治國”，盜賊也是。
當然，在體制內招募人員是治理國家的一部分。
老子主張用兵要用智慧。
老子說：以義治國，用兵有勢。
從用兵的角度來看，氣是高層次的智慧。
奇怪的是出其不意和毫無準備的攻擊。
沒有智慧，就沒有奇蹟。
我們常說，匆忙中，智慧誕生了。
匆忙中的智慧意味著人們知道如何在緊急情況下鍛鍊以逃避危險。
同樣，智慧是允許外界的人或事物按照自己的想法移動（或靜止）。
因此，無論是政治家、軍事戰略家、企業家，甚至是普通人，我們都有智慧。
只不過，有的人聰明，有的人渺小。
為什麼教官光看《三國演義》就能指揮戰爭？
因為他有這種天賦，所以他從乙個案例中得出推論，並觸及另乙個案例。
歷史上的著名士兵都在寫奇怪的東西。
韓信的“明修棧道，暗渡陳倉”，就是讓敵人以為他在修棧道，然後敵人真的以為他想通過棧道進攻。
三國時期，司馬懿為什麼能以迅雷不及掩耳之勢得到孟達？
因為司馬一之高人一等，孟大還在喝酒玩樂，諸葛亮知道自己的死已經不遠了。
老子並不反對智慧。
人的理智是作為旁觀者而存在的，它不受制於人的主觀意志。
只是老子告誡我們：有智慧，最好不要用錯地方。