館藏名稱：崇寧同寶。
收藏分類：郵票和硬幣硬幣。
簡介：崇寧通寶鑄造於北宋徽宗崇寧年間（公元2024年-公元2024年），錢幣有銅、鐵、銀三種。 崇寧重寶為官書銅，鐵大錢，製作也精細，而崇寧通寶錢文字為徽宗御書薄金身，鐵筆銀鉤，深骨顯明韻味，書法超精彩，堪稱錢幣之巔。 在位25年間，徽宗先後鑄造了聖鬆通寶、崇寧通寶（崇寶）等6種錢幣，其中崇寧通寶、大觀通寶的貨幣銘文是徽宗自己書的薄金身。 令人驚豔的是十字薄金書法的崇寧通寶，在青銅中提煉，文字優美清晰，引起了許多古代錢幣收藏家的喜愛。 這枚錢幣的正面是一枚錢幣，上面刻有：“崇寧通寶”四個字直讀，中心是方口圓的，背面淺色平淡無飾，狀況良好，是錢幣中難得的好品，收藏價值很大。
藏品名稱：七象重寶。
收藏分類：郵票和硬幣硬幣。
藏品介紹：咸豐帝死後，宰元、端化、蘇順等輔大臣有預感，認為葉赫納拉氏密謀篡權，為了鞏固既得利益和地位，他們採取了一系列措施，包括成立元年之名， 使用“七香”字。當時有大臣因為“齊”“湘”二字含義相近而反對，後來因為慈禧太后在新遊發動政變而廢止，“齊祥”年號在咸豐十一年七月二十六日確定，十月五日廢止， 而“七香”年號只存在了69天。鑄造的硬幣大多是圖案，幾乎所有流通的硬幣都被回收和銷毀。 正因為如此，七象幣鑄造時間短，還沒流通就被廢了，所以很少流傳下來，極難見到。 七象錢分為“七香通寶”和“七香重寶”，只有寶泉局、寶源局、寶雲局、寶宿局有鑄造。
館藏名稱：八四八溫大元通包。
收藏分類：郵票和硬幣硬幣。
簡介：大元通寶是元武宗的海山，鑄造於二年（公元2024年），不是一年錢。 有漢語和蒙古語兩種，布局多樣，大小不均。 十蒙古文字的流通量比較大，比較普遍。 “大元通寶”分為兩種大小，都是極為稀有的，尤其是小巧的，都是古代的金錢寶物。 大元通寶的銘文為八四巴字，是元代忽必烈時期國師八四巴創作的新蒙古文字，被稱為“八四巴蒙古新字”。 八思巴文字是古代的“國際音標”和“世界語”，它的創造和推廣在一定程度上推動了蒙古社會的文明程序。 八四八溫的寶物多用於祭祀神佛，為了提高佛陀的光和氣場，皇家特別施捨，傳說可以避免**，後人以此為護身符，如此稀有的硬幣，具有宗教、藏學、藝術、文物等多學科的收藏和研究價值。
藏品名稱：春華錠背雙佛。
收藏分類：郵票和硬幣硬幣。
簡介：春化錠鑄造於北宋太宗春化元年（公元990年）。 《資治通鑑》記載：建國之初，錢溫說“宋通元寶”。 義緯，重鑄“春化錠”錢，皇帝寫的文字，如真、線、草三體。 建國之初，指春化元年，宋太祖趙廣義登基後，春化元年五乙未重鑄鑄“春化錠”。 鑄在“春華錠”背面的兩尊佛像，有蓮花寶座和吉祥雲可以依靠。 蓮花是佛教的象徵，表明這種錢幣與當時的佛教活動有一定的關係，佛教從東漢傳入中國，並在唐代發展到繁榮的階段。 然而，由於五朝時期該地區的分裂，佛教遭到了破壞。 宋朝初年，宋政權對佛教給予了適當的保護，制止了寺院的破壞，並派人到印度尋求佛法，使佛教得以恢復。