無論陳英川家族的興衰如何，“九級官法”對歷史的影響既深遠又巨大。
公元220年，曹丕採納了陳群的倡議：按“人品”選官。 每個州和縣都指定一名“中正”，負責對當地人民的貨物進行評估，一般情況下，國家有大中央官員，縣有小中央官員，司徒推薦的現任***兼任。
中正官分三步對同國籍的讀書人進行考核：第一步是詳細掌握“家史”，即讀書人的家族背景和背景，主要包括其父祖父母的資歷、太監的身份、職稱的級別等資料， 並將它們整理成一本書或一本書;第二步是一般解說員的“台詞”，相當於對人品和能力的總結，一般都很簡潔，比如“有才有能”、“有德才”等等第三步，正式“定品”，將本地學者分為上、上、上、中、下、下九個等級。 然後將士人名單提交司徒府審批，再送交官部，作為選拔官員的依據。
在九品中正制度下，品格與官職緊密相連，官品起步比品格低四級，終點與品格相同。 如果說讀書人的“品格”定位為中學二級，那麼他擔任的第一級就是六年級，如果海風雨順水，最高也能成為二年級員。 如果“人物”定位在八、九級，那麼起點就很低，官職不會被納入正式的官僚體系。 《九品論人法》的“品格”，在現代中國人的理解中，絕不是個人的品質，而是乙個學者一生成就的上限。
產品原則上以血統為主，家族史僅供參考，一般每三年根據人物表規則進行一次調整。 但是，中央官員每月召開一次會議討論，也可以用**或人的級別來確定或晉公升，級別提公升後，官性與官員的渾濁性經常發生變化，並且為了提高中央官員的權威性，**也禁止被評定的人白訴， 冤屈無處可平，無處可訴，除了討好中央官員，別無出路。
這樣一來，《九品官法》的實際操作就必須只有乙個結果高年級沒有冷門，低年級沒有權貴家族。 家庭出身決定性格，貧困家庭的人再高的評價也只能定在低檔;那些出身富裕家庭的人，如果身體不好，也可以排在頂級的班級。 上是聖人的產物，一般空缺不放，擔任中的人一般是初中二年級，二年級有參與初中晉公升的權利，獲得二年級的人幾乎都是天下大家庭， 因此，世界大家庭完全控制了選擇官員的權利。
陳與陳翔相攻，九品官法到了後期，中正審查越來越注重文人遠祖的名字，只需要查譜譜來區分世系和姓氏，中正字就成了微不足道的套路。 家譜成為選官的主要依據，人人羨慕高門，嚮往書生，家譜成為高門書生炫耀出身、漢門書生篡改出身的工具，促成了家譜著作的大繁榮。
氏族利用氏族血緣關係和氏族意識形態，圍剿氏族，組織氏族武裝力量遍布全國，再加上亂世的艱苦勞動，大批氏族農民只好投奔同氏族的大地主，化為“私僕”，供其奴役剝削， 家譜自然而然地成為維持局勢的意識形態工具。為適應形勢需要，兩晉和南北朝政府設立“家譜局”，下令修繕專職家譜，作為重要檔案儲存在各級政府。 賈璧，乙個當代人，尋找世界家族的家譜，在東晉的支援下，他寫了《百家譜》，共100噸，712卷，其中18個州，116個縣，最為知名。
家庭命運的統一為中世紀興衰的門迪社會奠定了總的基調。
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