第三章 看完積善的秘訣（三）善的是非。
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厚德行善，需要的是發自內心，通過自己的言行為他人和社會創造利益，成就新的命運，不僅需要多做善事，而且前提是不求回報，為自己謀利益的心， 這樣的善行是最重要的。而善行總是會顯現出來的，每一種方式都需要仔細區分，否則善行也可能產生惡果，而這種情況就是接下來總結分析的所有善行的對與錯。
原標題句：什麼是對的，什麼是錯的？魯國法則，魯國人向諸侯贖妾，家裡都收錢。 自貢贖人，不收錢。 孔子聽了這話，就說：“捨得就給。 丈夫和聖徒的行為可以改變習俗，教義可以應用於人們，而不僅僅是他們自己的行為。 如今，魯富少貧多，錢也不便宜，又怎麼能互相贖回呢？從今往後，諸侯們將不再有救贖。 ”
子路救人溺水，他的族人用牛感謝他，子路接受了。 孔子說：“從今往後，魯國救人溺水。 ”
從庸俗的角度看，自貢不被金眷，子路不如牛，孔子被因罷免。
就是要知道什麼對人有好處，不管有什麼地方，什麼是錯誤的無論時間還是長期;無論世界如何。
雖然現在的情況不錯，但其流量足以傷害他人，看似好，但事實並非如此;雖然現在的情況不好，但其流量足以幫助人們，雖然不好，但確實如此。
但是，如果他不義，如果他不信，如果他不憐憫，他應該選擇。
這裡有兩個例子，自貢贖人，拒絕**的賞賜，而子路救人，收受救者贈送的一頭牛。 從我們普通人的角度來看，似乎自貢的性格會隨之而去，但聖人孔子責備自貢，讚美子路，原來聖人看到的善行是長期的效果，而不是暫時的，不是要看到對個人的影響，而是要看是否對世界有益。 這樣的願景絕不是普通人可以考慮的。 所以，善行也要看對社會的長期影響，如果現在的善行對社會的長遠發展產生了不好的影響，那麼這樣的善就不好了，現在的行為看似不好，但對社會的長期影響卻是有益的，那麼這樣的不善其實就是大善。 正如自貢的所作所為，在當時被看作是大風大玲瓏的節日，但長此以往，不會再有人來贖人，這是一件好事變成一件壞事。 子路當時的行為並不好，他接受了感謝的禮物，但長期的效果是，更多的人在遇到類似情況後會義無反顧地救人，這是一件大好事。
好的對與錯實際上是從長遠來看，看看你的行為的好壞影響。 我們的善行不僅應該在當時被看到，而且應該被看到長期的影響。 我們不應該因為一時的善行而忽視長期的惡果，也不應該因為一時的惡行而拒絕對未來產生深遠影響的惡行。
我們都嚮往幸福成功的生活，但自私的人是得不到幸福的，人人為我，我為人，這樣的狀態就是不計個人得失，做對社會有益、對他人有益的事情，這樣的事情是好事，但是在做好事的時候，也要做有利於社會長遠發展的事情。 家國大事，對人類進步發展不如個人得失的，都是大善。
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