早就想去文殊院了，但一直沒有想好措辭，就一拖再拖。 措辭很重要，因為對願望的描述應該準確簡潔，以免菩薩混淆。
準確措辭的背後，是願望的具體化，要求你不要太籠統，也不要貪心，比如那種發財、做大運、大桃花的“美好願景”，因為太巨集大、漫無邊際，等於說得榞費力。 就好比甲乙雙方合作，甲方要求含糊不清，乙方糊塗，最後雙方都不滿意，何必呢？想要什麼，就要說清楚，不要讓人做無用的工作。
語言之所以簡單，是因為願望具體化後，不可避免地會加入很多前提條件和限制，讓人難以分辨。 再說了，寺裡朝聖的人很多，難免會排長隊，如果長時間跪在那裡，嘴裡有話，別人可能會想：“這傢伙，從功德箱裡捐一點錢，你要這麼多東西！“這對別人和你自己來說都有點麻煩。
順便說一句，我的朋友還告訴我：“許願的時候，記得報上你的身份證號碼！“第一次聽說這個，覺得很新奇，就在網上查了一下，果然很講究，更糟糕的是，還要報我的家庭住址和開門的方向。 哎呀，我設法壓縮了語言，現在它又變長了！然而，繼續往下翻，我看到其他網友留言說：“怎麼了，菩薩還要開電腦查你嗎？”
或者菩薩心想：“你看不起我！”
是的，菩薩的法力是浩瀚的，都必須由心傳，由心去理解！
我在寺院的朝聖者中來回走動，來來去去，來來去去，......幾乎所有事情，沒有乙個佛陀敢懈怠。 在這段時間裡，我看到乙個男孩坐在地上，手裡拿著念珠，靠著牆低聲說著臉。 在他身後是熙熙攘攘的人群，就像電影特效一樣，他把他們隔離開來，他們不會打擾他;乙個動作，乙個靜止，同樣的畫面，卻似乎是不同的時空。 後來，我走的時候，他還在背誦，但讓我吃驚的不是他的虔誠，而是他居然背誦了這麼多**，真是個好腦子！
日子過得像一匹白馬，仔細想想，我已經很久很久沒有去過文殊院了。 記得上次來的時候，還是紙幣時代，還沒有手機支付這回事。 當然，這個時候，書院並沒有發帖***要香油錢，（很謙虛），只是偶爾聽到乙個來訪者低聲說：“袋子裡沒有零錢，我已經知道要準備一些鈔票了。 “聽到這話，哈哈哈哈......我有備而來，得到了一堆硬幣！
這些硬幣似乎代表著乙個時代的終結，而我的下一步行動......嗯......想到那張照片......我覺得我不是坐地鐵來的，而是坐時光機來的。 我對個人特立獨行感到“社交恐懼”！參觀結束後，我在寺廟的台階上默默地坐了很久，假裝休息，但實際上暗暗下定了決心。 最後，我終於鼓起勇氣，不顧別人的目光，勇敢地走向功德箱。
功德盒是乙個木框的玻璃盒子，我像個傻瓜一樣環顧四周，想著怎麼開啟它。 志願者們幫助我，試圖拉開蓋子上的乙個小縫隙，然後將一角硬幣一角硬幣一一塞進縫隙中。 我塞了半天，有的掉了一半，我馬上又撿起來繼續塞，心裡真的不好意思狂躁！但是，在寺院裡，我總是忍著，不管是發微信還是內心獨白，我都不說一句髒話，我都要有好心思！我告訴自己，“冷靜點，沒關係，只要你不尷尬，尷尬的是別人！“當最後一枚硬幣清脆地落下時，我鬆了一口氣，功德大功告成！
在回家的路上，我想了想，意識到有神論和無神論並不衝突。 我可以做乙個無神論者，腳踏實地做事，以科學的態度和分步的規劃，實現我的願望;同時，我可以做乙個有神論者，敬拜上帝，向佛陀祈禱，祈求好運，這樣有一天，我可以乘風破浪，揚眉吐氣，豈不是很幸福！