昨天，一位來自蘇州的朋友跟我聊天，說蘇州城的創始人是吳子旭，其實這種說法從來就沒有爭議過，就像蘇州也叫姑蘇一樣。
現代蘇州
蘇州不僅風景秀麗，還是一座歷史悠久的古城，其歷史可以追溯到2024年前的春秋時期。
據官方記載，西元前2024年，周武王滅了商唐，建立了周王朝。 吳是周姓姬的王侯國，相傳祖先是周王溫的叔叔，邊界位於江蘇、安徽兩省長江以南，浙江北部以太湖為中心，太湖流域為吳國核心。 建國初期設在梅里（今無錫梅村），歷經500多年，吳氏王室歷經20多代王位更迭，至西元前560年遷至今蘇州地區，西元前514年魯即位，興建國都，蘇州城誕生。
武象寺側門
根據稗樹的歷史記載，蘇州城呈棋盤形，是吳子胥當年策劃的。 “鞭打屍體”更是無與倫比。
作為春秋後期傑出的政治家和軍事戰略家，吳子胥為吳國的發展和強大做出了突出貢獻，吳子胥建設的偉大城市，勾勒了今天的蘇州。 歷經2500多年，吳子胥的事蹟代代相傳，祭祀不息。
但吳子胥這個人卻是有爭議的，尤其是《鞭打屍體》的《史記：吳子胥傳》：吳子胥的父親和哥哥被楚平王殺死，他發誓要報仇，逃到吳國，並幫助吳魯王突破楚國的英都。 楚平王死後，吳子胥“挖了楚平王的墳墓，取出他的屍體，鞭打了三百，然後就已經。 "我一直對他懷恨在心，認為軸承難免太小，死人大，幾千年的風俗已經過去了。
腦海中浮現出一幅畫面，殘陽如血，吳子旭鬍鬚花白，手持利劍，虎眼睜大，一聲淒厲的吶喊，揮劍直中腦袋，雪白的鬍鬚如蘆葦般飄浮，鮮血從頸腔噴湧而出，射向那，......徐門腦海中交叉，還有一根鋼鞭揮舞，塵土和腐爛的白骨隨著鞭子起伏，還有一聲響......破碎的
吳鄉祠不知為什麼吳子胥性格堅強是京劇《溫昭觀》中的老生常談形象，他應該是雷霆萬鈞的張飛。
我這個聯想是有根據的，西元前500多年，吳子徐率領吳**小隊進入楚國，一時間血流如河，屍遍野，這也是歷史上最慘痛、最尷尬的回故不知道是出於發洩個人的憤怒，還是肯定了自己的價值？而吳子胥環顧四周，自己的親人已經是塵土，眼中只有墳墓，其中的味道可能只有吳子胥自己知道。
溫 兆觀筆者去過蘇州，在蘇州博物館裡徘徊，透過冰冷的玻璃，雖然那些當年的凶器已經很久沒有沾染過鮮血，但仍然閃耀著森林的光芒，我有點害怕，我覺得這些青銅器依附著很多靈氣， 高舉刀槍求命，夜深人靜時，會傳出“殺”聲。
歷史上有很多悲劇人物，吳子胥是乙個非常悲劇人物，他的性格也決定了他的命運，就像一根弦上的箭，像歷史棋盤上的棋子。 當我開車經過位於蘇州城西萬年橋南的徐門時，總會回首，吳子胥不僅是春秋時期的英雄，更是歷史上的軍事戰略家;不僅是楚國的叛亂，更是吳國的英雄。 他的一生飽受爭議，死後受到稱讚和批評。 雖然太世公稱讚他：“......棄小義，雪羞，後人之名，傷心老公！方子旭在河邊狼狽不堪，乞討食物，怎麼可能忘記邪靈？所以，忍耐是出了名的，乙個非殉道的丈夫怎麼能做到這一點呢？“我覺得缺乏道德批判，而邵世公因為有殘疾而對吳子胥持開放態度，這種想法由來已久。
吳子胥雕像
一年時間，筆者三次去蘇州出差，一次正好是端午節，這讓我很驚訝，蘇州人的端午節居然和吳子胥有關，沒想到。
我們重要的節日，端午節，與吳子胥有關。 傳說吳子胥在被迫自殺前對鄰居說：“我死後，挖出眼睛掛在吳京志東門上，這樣我就能看到越**隊進城滅吳的那一天”，然後自殺了。 丈夫聽了這話，大發雷霆，於是下令將子徐的屍體用皮革裝起來，在5月5日扔進河裡，用石頭壓，讓他永遠不能漂浮，所以據說端午節是紀念吳子胥的日子。
吳子胥的死（西元前484年）比屈原的死（約西元前278年）早了200多年。 《荊楚年鑑》載有：《邯鄲淳的〔曹娥碑〉雲：'5月5日，吳軍迎風而上，被洪水淹沒。 “司和東吳的風俗，事在子徐，不關曲平。 明確指出，東吳的習俗是為了紀念吳子胥而不是屈原。 在吳子胥200多年後，屈原幾乎重蹈了吳子胥的覆轍。
屈原vs吳子胥：也因為忠心耿耿而死在端午節，乙個投了汨羅河，乙個投了錢塘江
春秋時期沒有義戰，但義兵眾多，這是不爭的事實，只有在亂世中才能產生英雄。
如果說河北沂水的景珂是乙個大方而悲慘的人，那麼吳子胥只能說是乙個悲慘而悲慘的人，這既有性格的必然性，也有歷史的偶然性。 如果吳子胥也像魏徵一樣遇到明君，結果會怎樣？當然，如果吳子胥沒有逃出招關，就不會有春秋五霸吳國，也不會有後來的吳越戰爭。 也許老百姓能安穩生活，也許吳子徐也渴望安穩的生活，也渴望做河上的孤船。 但是，縱觀歷史，長期分裂，就會團結，長期團結，就會分裂，原始社會就會開始發生戰爭，哪裡有利益，哪裡就有紛爭，這是歷史發展的必然，不受個人意志的支配。
蘇州夜景當吳子徐離開楚國時，他客觀上成了一枚棋子，一枚為吳國而戰的棋子，一枚只能往前走的棋子，這是幸運還是不幸？
此時，歷史在我眼中重構。 彼時，吳子胥在蘇州城放下經緯，也牢牢地扎根於吳國的棋局上。 我想要麼是形勢所迫，要麼是命運所迫。 在吳國，吳子胥做了乙個優雅的轉身，就像在京劇舞台上的精彩亮相。 他的才華、謀略和毅力，使他在武王心目中的地位迅速上公升，只有這樣他才有了自己的復仇，才有了武王國力和戰略地位的提公升。
如今，深秋冬初的北方已經落葉，陽光越來越淒涼，江南是一年中最舒服的時候。 徘徊在吳地周圍，總是伴隨著朦朧的煙雨，徜徉在水墨藍的畫卷中，來到盤門時，雨還在下。 蘇州城還四周流水，微風吹拂柳樹，眼前有幾尊銅像矗立在街道上，或老少嬉戲，或拿著算盤，或繅絲，或在樹下嬉戲，街道上也人山人海，一幅繁華的市集圖， 冷兵器時代遙遠，百業青銅鑄件也能成為幸福的縮影，也是和平的象徵。而且樹下還真有個老頭下棋，棋聲清脆，“拱棋”“意志”，一盤又一盤......
樹下的老人在下棋
不知道，當時吳國人對吳子胥的印象，畢竟和平是每個老百姓的嚮往，沒有種族差異，沒有地域差異。
不可避免地會有**的戰爭，不可避免地會有妻子離散，家庭被破壞。 這條熙熙攘攘的商業街歷史悠久，旁邊有一條胡同，叫“太監巷”，恍惚間覺得吳子胥正站在大街上，哦，那是在武王府前，或充滿野心，或充滿莊嚴，或充滿遺憾和......時而寂寞倔強，時而伴著孫武，和藹可親的臉也像溫柔的細雨。 我也覺得，既然吳子胥有直接勸告結束的預感，而孫武是他的密友，孫武在兵法上就有了計畫——走路是最好的政策，那麼，他寧死也不願死以死勸誡對方。 我想吳子胥對《孫子兵法》一定很熟悉，但他知道卻不用，那是因為他的正直。
蘇州街景吳子胥是情人，他懂得報恩，因為武王幫他報了大仇大報，所以他忠心耿耿，以死報他，心存感激。
乙個生性傲慢的人，乙個世仇不深、性格扭曲的人，竟然能被蘇州人崇拜二千多年，值得銘記。 吾元寺是吳子胥的紀念，我想是建立在吳子胥給老百姓帶來的好處之上的，或者說是吳子胥的策略，讓吳子胥強大起來，維持了相當長的時間。
蘇州公館我靜靜地坐在樹邊的木椅上，沉思了很久，沒有承諾。 但我看到一隊螞蟻有條不紊地向前走去。
我沿著這條黑線的螞蟻走著，卻遇到了一場戰鬥，乙隻只螞蟻拼命投入戰鬥，不斷的傷殘螞蟻滾到一邊，中間的螞蟻聚攏越來越多，漸漸地殺成了......這是我小時候經常看到的一幕，我很震驚，這不就是兩千多年前的殺戮嗎？或者你能說每一場戰爭的場面都可以說是所有朝代的場景嗎？這些螞蟻不就是縮小的人嗎？我的心糾結，我深深地嘆了口氣，上古的征服就是這樣，屍體到處都是，當然還會有血流成河。吳子胥的鬍鬚和頭髮在風中飄落著血跡，像是寒風中的蘆葦。
螞蟻的撕裂戰爭
“將軍！“哼！你丟失！“樹下的老人下了一盤棋，打斷了我的思緒，棋就像生活一樣，吳子胥不就是吳國中的棋子，歷史上的棋子嗎？我們每個人不都是生活中的棋子嗎？
《無子徐寺》宋寶守孫
白世子旭曲調，依舊寂寞。
鞭屍喜怒哀樂，眼神死忠。
古國古今的夢想，洶湧的海浪和晚風。
長嘯而上，斜陽和海門都是紅色的。