《銀光福紅大師》第一版《大師冊》1冊（文白比）。
【原文】座子勇敢勤勞，人很少做到。 要捅血寫經，可以說是重法輕身，想要什麼就得其所。
翻譯]座位的勇氣和勤奮是普通人很難做到的。 要想刺血寫經，可以說是重律輕身，就能實現自己的大願！
【原文】雖然，光願座最初致力於念誦佛陀三摩地的修行。 等待它獲得，然後去做。 如果一開始就這樣做，可能會怕血脈稀少，很難入味。
翻譯]也就是說，我希望你先獻身於佛陀的三摩地。等待佛陀得到回報，然後去做。 如果你一開始就寫了經文，你可能會失去血液，精神虛弱，你很難繼續深造！
【原文】入道的方式有很多種，只有人感興趣，沒有確定的路。 那些確定的人被稱為誠實和尊重的人。 這兩件事雖然對諸佛將來出世來說並不容易，但也不容易。 而我是乙個博地普通人，想要消除業力的疲憊，快速證明沒有生命，而我對此並不執著，比如一棵沒有根的樹想要興旺發達，乙隻鳥沒有翅膀想要飛翔，這是可以得到的。
入道的方式有很多種，但只是跟著每個人的興趣走，根本沒有固定的修煉方法。 如果說有一定的原則，那就是“真誠”和“尊重”。 這兩條就是日後諸佛生不變，更何況我們這些普通人，都想消除業力牽引，趕快證明沒有辦法忍受生命，不獻身於真誠，就像一棵想無根興盛的樹，一棵想飛翔的鳥沒有翅膀， 這可能嗎？
【原文】方法的優劣由前輩驗證，前輩們會測試，一兩個會開啟，可以隨意做。 穿血寫經，有專門的血書寫，也有合金和朱赫墨。 合金的東西超出了我的人力範圍。
翻譯]下面簡單說一下穿血寫經的方法的利弊，以及前人的見證，然後大家可以隨意選擇方法。穿血經是用血寫成的，有的是特意用血寫成的，有的是用合金、朱、墨寫成的。 合金的東西不在我們的能力範圍內。
【原文】寒山師傅寫經，太后提供紙和金穗。 金書的紙張必須以藍色顯示，但不能顯示在白色紙張上。 即使是藍紙上的金色字元，也不如白紙上的墨跡和紅色字元清晰。 光已經看到了它。 如果是合金硃砂墨水等，那麼血卻少了一點，以顯示它的誠意。
翻譯]寒山師傅刺血寫經，是太后提供的紙金。金寫的紙必須寫在字跡明顯的藍紙上，字跡不明顯的白紙上。 即使是藍紙上的金色字元，也不如白紙上的黑色字元和朱紅色字元清晰。 我以前見過。 如果合金、朱、墨等，那麼只有一點點血，可見他的誠意。
【原文】如寒山在五颱苗德庵，刺舌血學金，寫《華嚴經》。 妙風天穿舌血一分為二，一是研究朱書華燕京，一是給蒙山吃，給鬼神。高麗南湖氣禪師見玉易美達想要解決，想要廣為流傳。 刺穿的舌頭和血液是用墨水寫成要解決的，並用作定型的底部樣本進行雕刻。 希望這本書傳遍法界，走到天涯海角，讓它流傳到耳邊。 它寫乙個字，鞠躬三次，繞三圈，呼十二佛的名字。 可以說，他是乙個洞察力極佳，致力於實踐的人。
翻譯]比如寒山師傅在五台山妙德安，用舌頭和血刺磨合金粉，寫了《華嚴經》。妙峰師傅每天把舌頭的血，分成兩部分，一部分是學習結合硃砂寫《華嚴經》，另一點是放進蒙山的食中，施捨鬼神。 高麗的南寶齊禪師看到玉儀大師的《彌陀釋經》，就想廣為流傳。 刺耳的舌頭和血液研究墨水寫下了“公尺達解釋”，並用刻板的底下嚴格要求。 我希望這本書能充斥佛法界，在未來永遠流傳。 當他寫乙個字時，他鞠躬三次，繞三圈，並稱呼十二佛的名字。 可以說，他是乙個學識淵博、對實踐有奉獻精神的人！
【原文】三位長老的捅舌血，不需要分開做。 刺穿是研究金和硃砂墨水和文字。 它不是純血，但仍應與水結合。 如果是用血寫的，刺傷時一定要連上小碗，用長針攪拌，去除其肌腱。 然後血不粘在筆上，所以你可以隨意寫字。 如果你沒有抽筋，筆就會被血筋束縛，你將無法寫字。
這三個老人的血腥舌頭應該不需要再做一次了。 當血被刺出時，只需研究金、朱、墨並寫字。 決鬥不是純血，還是應該用水參寫。 如果是用血寫的，刺血時，必須連線在小碗上，用長針攪拌，以去除血筋。 這樣血就不會粘在筆上，所以可以隨意寫字。 如果你不畫血筋，那麼毛筆就被血筋束縛了，你就寫不出來了。
【原文】遠古時有穿血寫花顏，血筋每天堆積成一尊一尊一寸多高的佛像。 血輕，紙散，無中風，形成血球。 紙張必須塗上明礬才能使用。 明礬紙不滲，最省血。 有一些在大型紙店出售，您無需自己製作。 這也是為了準備畫家。 經過它的紙張非常厚實，經久耐用。 如果黃紙已經染色，它會是固體，而未染色的紙頭會變脆。
翻譯]古人用血寫《華嚴經》，因為血筋每天都堆積起來，所以被塑造成一尊佛像，高一寸多。另外，血液的性質是輕的，當它落在紙上時，它會擴散開來，根本不會形成中風，而只是血量。 使用的紙張必須塗有明礬才能使用。 明礬紙不滲血，最省血。 一些大型紙店出售它們，因此您無需自己製作。 這是為那些畫的人準備的。 明礬紙非常厚，非常耐用。 例如，如果黃紙已經染色，它會非常紮實，如果不染色，紙會又硬又脆。
古人刺血，或舌頭或手指，或手臂或胸部，不一定。 如果身體在心臟之下，它永遠不會被使用，如果它被使用，它將受到懲罰。 我不知道在座位下面寫什麼。 如果頭部較小，舌血可能可用。 如果它們中的大多數都致力於血書，那麼可能很難使用舌血。 有必要用手指和手臂的血液來做乙個圓。 以舌為心苗，取血過多，心怕傷，難修耳。
翻譯]古人刺血，或舌頭的血，或手指的血，或手臂的血，或胸口的血，不一定。如果是身體，那麼從心往下，絕對不能用，如果用了，就不膚淺。 我不知道你要寫什麼。 如果是小經絡，那麼舌頭的血液就可以使用了。 如果它是經文的很大一部分，如果它完全是用血寫成的，那麼舌頭的血可能還不夠。 需要用手指血和手臂血來完成完成。 因為舌頭是心臟的萌芽，如果抽血過多，恐怕心臟會受傷，很難再修煉。
【原文】見血寫經者，皆為業力。 沒有尊重。 一次穿血很多。 春秋兩三天就臭了，夏天臭了半天，還用來寫字。 也有人乾血，寫字時，用水乾血。 它潦草而不敬，這是兒戲。 不是用血來示誠，而是用血寫經，才能贏得自己真修的名聲。
最近，我看到有人用血寫經文，他們簡直就是業力。 因為根本沒有尊重。 如果你刺血，你會一次刺很多血。 春秋兩三天後，血臭，夏天，半天後血臭，還用來寫字。 其他人擦乾了他們的血，每次他們寫祈禱文時，他們都會用水磨幹的血。 而且，**寫的草率，沒有絲毫尊重，簡直是兒戲。 不是用血來表達誠意，而是用血書經，以贏得自己真心修煉的口碑。
偷是指血和舌血，刺也不為過。 如果胳膊被刺傷，可能是半碗血。 長時間使用仍不聞，乾燥研磨後才使用。 看來，最好一開始就用血和朱當錠，曬乾後再用。 為了不浪費血液，又不沾染月經的臭血，兩邊都適合。 但是，這錠沒有膠水，恐怕會掉久不了。 研習時，宜用百七再研，這樣才不會掉下來。
我不認為有太多的手指、舌頭血和刺傷。 如果是胳膊血，那就刺一次，否則可以得到半碗血。 長時間嗅聞後不使用，在曬乾的水中使用。 最好一開始用血硃砂做錠，晾乾後等待使用。 為了不浪費血液，又不給月經期沾上臭血，這是兩全其美的。 但是，由於這錠中沒有膠水，恐怕硃砂久了會脫落。 研磨時，宜用百七再次研磨，以免脫落。
如果要刺血，必須在頭幾天減少鹽分，並混合成分。 如果你不先這樣吃東西，你就血腥了。 如果你先不吃這些東西，血液就不會渾濁。 並寫出不同的書寫畫面，取樂於樂，不必工整。 寫經話，建議寫金石這樣的策略，一筆都不能簡化。 該機構必須符合正式機構。 如果這本書是座位的形式，它將永遠不會可用。
此外，如果您要為血刺做準備，則必須在頭幾天減少鹽和茴香等調味料的攝入。 如果你不先停止吃這些東西，從裡面流出來的血會聞起來很臭。 如果你先停止吃這些東西，那麼血液中就不會有渾濁。 另外，寫經書不同於書寫，取其魅力和趣味性，不必工整。 如果是經文，就應該像金師寫清單一樣，不允許隨便隨便。 本書的風格必須是正式的風格。 永遠不應該使用像你的字母這樣的字型格式。
【原文】古今有很多人用草書寫經，絕不會贊成。 因此，寬惠石下定決心在揚州寫《華嚴經》。 他寫了60多卷，書法潦草，知好壞者不看。 光狠狠地訓斥了他，以至於他畫的每一筆都要恭敬。 他還下令將罪犯記錄在訴訟中，以告誡讀者。 他要求燈代表他做這件事，所以它被記錄在鈔票上。 方想用這個來止住煩惱，生死。 救度眾生，成佛。 你怎麼能玩呢？
翻譯]古今人大多用線體和草書寫經，我絕對不贊成。因此，寬惠石下定決心在揚州寫《華嚴經》。 他寫了60多卷，書法潦草，知道好壞的人不肯讀。 我狠狠地訓斥了他一頓，如果他一次畫一筆，他就會恭敬恭敬。 他還被要求寫乙份“訴訟記錄”，以證明自己的錯誤，並警告那些閱讀它的人。 他讓我為他寫這封信，所以我把它寫進了我的鈔票裡。 我想用這件法寶來打破我的煩惱，生死。 救度眾生，成佛。 如何將其作為遊戲來完成？
在當今世界，不乏談論神秘的人。 如果你在這裡檢查，很少有。 尤軍來到書中，語言頗為謙虛。 康復後，他又寄來了一封感謝信，可謂是乙個有信仰的人。 但是，它仍然是社會的知識，仍然不可能在佛教中尋求它的好處。
在當今世界，不乏談論神秘的人。 如果很少有人來乙個尊重和真誠的地方辦理入住手續。 尤希音的信是用相當謙遜的語氣寫的。 我回了信，他又寫信感謝他，可以說是乙個誠實守信的人。 然而，這仍然是社會的輿論，仍然不可能專注於佛教的實際利益。
我怎麼能看到它，那些今天有辦法的人不知道未來。 如果你想問別人，你應該把手放在一起。 而尤鈞送了兩封信，在他的簽名下，只有雲彩合在一起。 它基於生與死的法則，等等。 而這本書還沒有出產，它願意向僧侶屈服。 光與座有心與心的關係，與尤君有心與心的關係。 它不應該歸咎於緩慢，而是從中受益。 “（《銀光大師溫》第一卷，第一冊，福洪第一師冊1）。
翻譯]我們怎麼能看到呢？現在有些人走在路上，不知道前方的路。 如果你想問別人，你應該把手放在一起。 而尤希音送了兩封信，簽名下，只寫著“赫斯特”。 生死佛法，猶如行人問路。 如果信中沒有看到他，他怎麼能彎腰去崇拜僧侶呢？我用心與你相交，我用心與你希音相交。 不是怪他的傲慢，而是我真的希望他得到好處！
“長亭外，古道旁，草綠意盎然;晚風吹拂柳笛，夕陽在山外。 天涯海角，地之角，相識半散;一杯渾濁的酒，滿滿的喜悅，今晚別做夢冷。 ”
《告別》這首歌一直傳唱到今天，喚起了人們多少往日的情懷！這首著名歌曲的作曲家是美國**福斯特;作詞人是中國現代藝術界的傑出先驅：李樹彤，後來成為弘毅大師。
他是我國第一位創作出素描最好的老師，馮子愷、潘天壽是他的學長弟子;他是新文化運動最早將戲劇引入中國的先驅之一他主編了中國第一本**期刊，代表作《告別》感動了幾代人;他年紀輕輕出家，投身佛法，被譽為“弘毅大師”。