袁浩文，字玉之，數山，世稱義山先生，太原秀榮（今山西忻州）人。 晉末元初最有成就的作家、史學家，宋晉對峙時期北方文學的主要代表，晉元文學中連線過去與未來的橋梁，被尊為“北方文雄”和“一代文宗”。
袁浩文從小聰明伶俐，有“神童”的美譽，七歲就能作詩，十六歲考科舉時寫了《摸魚雁秋辭》，三十二歲就名列。
他精通詩歌、寫作、歌詞和歌曲。 詩歌是最高的成就，“葬禮詩”尤為出名;其字是晉朝的冠冕，堪比宋朝兩位高手;其散歌雖不多流傳，但在當時影響很大，有倡導的功德。
以下是對習《摸魚言》的回顧，原文如下：
問問世人，什麼是愛，教生死許諾？南北雙飛，老翅膀已經冷熱好幾次了。 快樂好玩，離別苦澀，還有更瘋狂的孩子。 君應該有一句話：千里層雲，千山暮雪，影子去誰？
恆芬路，寂寞時鼓聲響起，煙霧依然平淡。 靈魂多了幾分呻吟，山鬼在風中哭泣。 天也嫉妒，鶯燕子都是黃土。 歷古以來，他為民留，狂歌大喝，拜訪炎秋。
袁昊問起這首詩，前面有序言，具體說明了寫這首詩的動機和事情的經過。
大意是：16歲那年，我去濱州參加考試，途中遇到乙個正在抓鵝的獵人，說：“我今天早上抓了乙隻大雁，把它殺了，另乙隻雖然掙網而出，但它只是悲哀地盤旋不肯離開， 最後撞在地上自殺了。 ”
袁浩文深受感動，買了兩隻大雁，一起埋在汾水上，用石頭標記，稱它們為“大雁山”。
一起去考的人們被這兩隻同生共死的大雁的愛情所感動，紛紛寫詩讚美它們。
袁浩文還寫了一首詩《炎秋慈》。 但是，隨意的作品並不完全符合節奏，因此今天對其進行了修改，使其押韻。
這個詞的要點是：
天哪！這個世界上的愛是什麼？讓這兩隻鵝同生同死？
秋天南下，春北歸，天下北，路遠，老夫妻一直一起留著，一起飛翔。
不管是多少個冬夏，依舊是深情相依，相互依存。
帶翅膀飛翔，雖然快樂，但離別真的很痛苦。
這一刻，我知道，這只痴情的雙鵝，比世界上痴情的孩子還要痴情！這對夫婦已經去世，不會再回來了。
痴情的鵝！你一定想說：
這是千里之遙，孤身一人，前途漫漫，千山萬巒，晨風暮雪，處境淒涼，失去一生的摯愛後，活著又有什麼意義呢？
炎丘所在的汾水一帶，是漢武帝有幸演奏的地方，每當武帝外出巡視時，總是鼓聲喧鬧，到處都是船歌，多麼熱鬧。
現在，是冷煙和枯草，樹木枯萎，還有一種壓抑和寒冷。
我試圖召喚死鵝的靈魂有什麼用，鵝的靈魂也在風雨中哭泣。
兩隻大雁在生死誓言中的恩情，連上天都嫉妒。
殉難的大雁永遠不會像鶯和燕子一樣，死後會化為一小撮塵土。
他們將在餘生中擁有乙個名字！
我建燕秋，就是為了留給我和其他文人作家來探訪燕秋的故鄉，狂歌大喝，悼念這對夫妻的死者。
90年代風靡一時的瓊瑤電視劇集，火爆的《梅花三巷》，故事情節，我記不清了，但江玉恆演唱的主題曲《梅花三巷》至今記憶猶新。
每次響起，“問問世間情況如何，直人許諾生死！世界上有多少故事，最毀魂的梅花......我總是被那句令人心痛的句子所感動：“問問世間情況如何，教人生死”。
後來，我偶然看到了袁浩的《摸魚·燕秋慈“，才知道這句話原來是出自這裡。
這首詩的精髓是開篇的一句話“問世人，什麼是愛，教生死許諾？這種問自己、問天下、問天的氣勢，雷霆萬鈞，從天而降。
為什麼愛情能讓人忘記生死？正如《燕秋慈》中所說，“其中痴情的孩子更多”，這只痴情的雙鵝，比世界上痴情的孩子還要痴情！愛在哪裡，生命可以死，死亡可以復活，生與死是相伴而行的。
愛是深沉的，一切都枯萎了，愛走了，身體之外什麼都沒有。 相愛的兩個人，哪怕相隔山海，只要天不老，土地不貧瘠，他們永遠都會等待，哪怕下輩子再相遇，再相愛。 不懂得為愛犧牲生命、忘死的人，是沒有經歷過真愛的。 所以，永不放棄，生死攸關，這才是最真實最美的愛情！