在物質世界中，我們理所當然地認為，由於物質的存在，物質與物質之間存在著一種關係。
那麼，物質有沒有可能因為關係的存在而被定義呢？
在邏輯的世界裡，邏輯是實體的存在，邏輯的本質是關係，我們大概可以把基本的邏輯關係描述為乙個向量，那麼個體就是這個向量的起點和終點。 顯然，因為向量的存在，所以有開始和結束，當然我們也可以說開始和結束決定了......此向量
物質之間的關係就是力，力是邏輯的具體表現，也可以說力是宇宙意識按照邏輯關係創造的，是共同創造的，還有時間、空間、能量......
自然科學基於力、時間、空間、能量的定律可以指導物質世界的發展，但也可以說是另一種意義上的“火雞和農夫假說”，與我們世界的真理和生命價值背道而馳。
為了區分起見，我們把自然科學的規律稱為“相對客觀的邏輯”，這裡所指的邏輯是絕對客觀的邏輯，是物質意識的三維世界的邏輯。
事實上，基本的邏輯關係很難描述。
從基本的數學公式“1+1=2”中，我們去掉了無意義的數字和加蛇的“=”，窺探出基本的邏輯關係“減少”可以理解為一種促使減弱或消失的關係，即在一方和另一方的成長中“消除這種消除”。
“陰陽”、“盛科”、“矛盾”......呼應它這都是這種基本邏輯關係的附帶證明！
陰陽理論思想的萌芽，源於人們最樸素的認知，光是陽，背光是陰，白天是陽，黑夜是陰......
基於晝夜交替的靈感，產生了對陰陽迴圈規律的認知，結合天地四方八位，打造了太極八卦模型。
古人認為天地如此之大，都遵循陰陽迴圈的規律，天地所包含的一切也應該遵循相同的規律，因此太極八卦模式被推廣並應用於一切......
它的普及應用方式之一，就是按照陰陽屬性（陰陽）六層推導出六十四卦，按照六十四卦的陰陽結構，六十四種不同的東西相互發展而來然後給某物貼上陰陽屬性的標籤，按照其陰陽屬性的結構對應64卦，從而推導出......未來發展趨勢的事物
這種方法的共同點是強行陰陽，強行聯想，強行普及，最後陰陽學說變成玄學！
撇開形上學的要素不談，陰陽理論認為，萬事萬物都存在著陰陽兩個對立的因素，陰陽的相互轉化導致了事物的發展和變化，陰陽對立的統一表現為大系統內外的陰陽， 這符合基本的邏輯關係！
在這裡，為了區分形上學中的陰陽，我們把促使基本邏輯關係出現或增強的關係稱為“陽”，把導致關係減弱或消失的關係稱為“陰”。
“陽”和“陰”是邏輯世界的基本組成部分，也是物理存在，我們大概可以用乙個向量來類比，向量的開始和結束都是個體。
我們假設楊級數1的起點是A，終點是B，即A的存在促使B的存在，也可以說A生了B，但僅靠楊級數1是無法在邏輯世界中形成穩定狀態的，因為A的存在需要楊級數2的支撐， 同時，只有A生出B，那麼B就會無限增長，不會達到平衡，並且必須有以B為終點的陰級數1，所以必須有陽級數2的起點C，陰級數1的起點D，陰級數2， 和楊系列3......
因此，邏輯的穩態必須要求陽級數向量形成閉環，陰級數向量形成閉環，並且每個點都必須滿足陽級數和陰級數的終點。 這種穩定狀態稱為“邏輯體”。
盛科的五行模型是乙個邏輯體。 古人對構成事物的基本元素進行了簡單粗略的劃分：金、木、水、火、土。 當然，物理學告訴我們，這種劃分是謬誤的，當我們忽略金、木、水、火、土的具體提法，代之以ABCDE時，我們得到乙個由五陽五陰組成的邏輯體。
中醫以陰陽五行理論為基本理論，指導著幾千年的醫治醫學實踐，只看中醫的肝，心屬於火，脾屬於土，肺屬於金，腎屬於水， 你會覺得這有點無稽之談，但當你用乙個邏輯體系、五臟一律的統一關係和相互依存來看待它時，你會覺得這個學說是完全可行的，因為作為乙個邏輯體，五行盛科模型是簡單而完美的！
邏輯體的存在，至少需要多少陽陰級數，或者至少需要幾個元素，都是乙個數學問題，留給數學大師來證明......
在物質意識邏輯的三維世界中，邏輯世界是由無數的陽和陰組成的邏輯體組成的，每個邏輯體都是完全獨立的個體。
物質宇宙是乙個完全獨立的實體，物質宇宙對應著乙個邏輯體，宇宙的意識從這個邏輯體隨機跳到下乙個邏輯體，這就是物質宇宙發展變化的本質！
宇宙意識本身也是乙個完全獨立的個體，宇宙意識對應著另乙個邏輯體，而宇宙意識本身不變，那麼相應的邏輯體也不變。
意識的本質是一種超邏輯，宇宙意識是一種超驗的邏輯......關於時間、空間和能量
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