當你的能量還不能承受別人的情緒、習慣和命運時，那麼你首先需要的就是照顧好自己的感受，自己的需求，自己的情緒。 否則，你就會捲入別人的業力，別人的業力，別人的妄想。 然後你會為別人的不幸付出代價，為別人的痛苦而責備自己，為別人的過錯而懲罰自己，這就是自我攻擊，而自我攻擊是抑鬱的開始。
在成長的過程中，我們常常被勸誡要做乙個好人，做乙個被人喜歡的人，所以我們不斷努力去滿足別人的期望，所以我們懂得偽裝自己，偽裝自己，固執地認為這才是成熟，所以即使我們遭受傷害和不公， 我們也會導致它，我們害怕給別人帶來麻煩，我們害怕被別人討厭，我們害怕被別人孤立，這樣就不會迎來別人的認可和接受。因為人性和心理的所有規律都隱藏在反邏輯中。
《道德經》有句話：對立之動，是弱者之用。 一切的問題都隱藏在反邏輯中。
如果你想要幸福，就不要過分追求幸福，如果你想要愛，就不要太討好，如果你想讓別人同意你，就不要試圖說服別人。
如果你想健康，就不要過度，如果你想要錢，就不要太看重錢。
如果你想讓別人記住你同意你，你就要表現出差異，為了取悅別人而盲目地同意別人，你要贏得別人的尊重，不是盲目貶低自己、壓抑自己，而是要有被人討厭的勇氣。
每個人都有人性和獸性，所以我們本質上是在為自己而活，所以無論是自然還是人類，適者生存從來都不是不可動搖的法則。 唯一的區別是，人類是彬彬有禮、正義和誠實的。
所以，你千萬不要以為不攻擊別人，別人就不會攻擊你，你也不要以為真心待人，別人就會真心待你。
你不用問，為什麼我的努力得不到回報，為什麼我這麼善良，又那麼慘？
一切的答案不在於知識，不在於理性，不在於邏輯，而在於反邏輯，當你掌握了反邏輯的規律，那麼你就可以從更高的維度看待自己和世界。
老子《道德經》第二章說：世人都知道，美就是美，惡就是惡。 我們都知道，好的就是好的，不好的就是好的。 因此，沒有相互生理，難與易相容，長短相形見絀，高低相互傾斜，聲音和諧，前後相互配合。
就是做聖人不做的事，他不言而喻地教導;萬物不放棄，生而無，不羞愧，活在成功中。 傅薇福菊不去。
世人都知道，美之所以美，是因為有醜。 我們都知道，善之所以是善，是因為有惡。
於是有而無之變，難與易，長與短相得，高與低相得益彰，聲與聲相得益彰，前後相繼——這是永恆的。
因此，聖賢們從無為的角度看待世界，以不言而喻的方式教導：讓萬物自然生，無本無源，做事，但不新增自己的傾向，不假裝成功。 正是因為沒有功德，功德才會長久。