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繼承首相的遺產，為所有人練習閱讀。
“喝”。
於碩王石，默默無聞的觀察。
朗誦讀者：
王夢熙，改革創新讀書班學員。
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“喝”。
作者：無名朝代：先秦。
於碩王石，默默無聞的觀察。
石春熙，就是用大輔。
我是龍，是王中的王。
攜帶繼承人，塞維亞正義。
參考說明：
1）於（wū）：感嘆詞。鑠（shuò）：美麗，光彩。 王石：王朝的軍隊。
2）跟隨：領先。提公升：捕獲。 晦澀：晦澀，黑暗。
3）純淨：大。熙：明亮。
4）是使用：因此，是。中級：幫助。
5）龍：借用為“寵物”。榮譽，榮譽。
6）蹻（jué）蹻：勇敢的外表。造：借用“曹”，公稱，指將軍。
7） 包含：是。用：到。 有乙個繼承人：有乙個部門，官員的總稱。
8） 真實：是的。龔：指周龔和趙公。 允（tǒng）：借用為“統一”，以領導。
參考翻譯：
國王美麗而英勇，帶領他們走向黑暗。 當世界閃耀時，偉大的助手來了。 今天我有幸享受和平，朝中兩國的軍事將領朝氣蓬勃，朝氣蓬勃。現在這個職位將被任命，週將擔任領導者。 ▼
參考賞析：
“喝酒”是《大武》的一首歌詩，《毛詩序》雲：“《喝酒》也是《大武》的一首歌詩。 （《大武》詳細介紹請參考《週之歌，我願意》的賞析文字） 《大武》武成的音舞表現了周平定在東南叛亂後返回和京後，成王命令周恭和趙公分工治天下的歷史事實。 當時天下雖然安定，但還是不放心，於是成王任命周治左，趙公治右，周負責守東南，趙公負責守西北，也就是所謂的“容帝是英，景舒是罰”（《詩經》 盧松、龔公“）。楚國老祖熊怡此時被供奉在丹陽（今紫桂附近），為子爵，蓋氏也有幫助保衛江南的意圖。 就《喝酒》這首詩的內容而言，前五行是成王歌頌王師的功績，對指揮軍隊的統帥表示感謝，即感恩讚美周公。 最後三句是成王任命周公，召見公分工治天下。 當然，這個時候還是周公的攝政王，但任命不能不以國王的名義，寺廟儀式的英雄不可能是國王。 因此，這首詩的主人公表面上是成王，但實際上他仍然是周公。 “喝酒”一直被視為周公的樂舞（如鄭建雲：“周公活六年，做禮樂，回官當王，再祭廟演奏。 這也可以得到證實。 前人可能認為這首詩是對武王和尹王的致敬，但武王沒有“周公左召錨權”的任命，詩中的“晦澀”也泛指，不一定是特指殷王。 因此，它不被遵循。 詩名是“考慮”，“毛徐”認為意思是“考慮”（即“考慮文武之道”），雲：“言語可以考慮祖先支援世界的方式。 “恐怕這是不對的。 “喝”也可當勺子、勺子等，即舀酒倒入祖神的勺子，說明詩是祭祀祖先時唱的一首歌。 在歌詩上叫“喝酒”，在音樂和舞蹈上叫“勺子”，“禮儀”和“禮儀”都是關於跳舞的“勺子”，“勺子”是“喝酒”。 鄭錦文《中國史》雲：《禮記》《內規》說：'十三舞'勺子'。 再說一遍：“成年子女跳”勺子“，跳”大象”。 《勺子》是武舞，其詩是《喝酒》的篇章。 根據詩歌節，它被認為是舞蹈，在學校被列為通用教科書，因此據說成年兒童會跳“勺子”和跳“大象”。 由此可見，《飲酒》作為一種音樂舞蹈，在當時與《大象》舞蹈一樣具有代表性。 它可以作為“大舞”的一部分和其他百分之五一起表演，就像現代舞劇中的一樣，也可以單獨表演。 具體舞蹈動作請參考《周宋，我會》全面介紹《大武》。 這首詩古而神秘，是今天人們無法理解的。 如果乾掉孫瑩，“開局如**，敵人開戶;之後，如果脫下兔子，你就無法抗拒它“（陳子展在《詩經直接解讀》中引用，原文為《孫子》的中文）來感人，恐怕讀者會對弦柔板前半部分的沉穩和後半部分銅管進行曲的興奮有一定的了解。 欣賞《頌》這首詩，更要注意斑駁的古代丁夷裝飾品字句背後所蘊含的文化張力。
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