在中國佛教史上，紫白真克與荷塘珠紅、寒山德清、蓮藕夷之虛一起被譽為“明末四大大師”。 子白法師雖然壽命不長，著作不多，但以其直率的禪師品格和英氣風，在佛教史上獨樹一幟。 甄克（1543-1603），俗稱沈，大觀字，晚年叫紫白，門人恭敬地稱他為“紫白尊”。
人生的開始：閒暇境界的僧侶。
明嘉靖年，他出生在江蘇吳江太湖畔，壽命六十一歲，四一世。 17歲那年，他帶著劍遠行，卻在蘇州被大雨擋住了去路。 當你遇到虎丘的明玦和尚時，你真的可以留在虎丘寺。 在夜雨中，聽到僧侶們念誦佛名，我感到很開心，也很感動。
第二天，你真的可以請明玦做你的老師，出家為僧。 除了興奮之外，他還將自己帶來的銀兩供奉給佛像，並坐禪直到天亮。 20歲那年，他受戒入髻，閉關三年，然後開始周遊世界，拜訪名師。 37歲那年，他意識到經經的腐朽，著手在五台山上刻新版《大藏經》，將傳統的梵文剪貼本改為線裝方書，大力推動佛教的傳播。
弘揚佛教：修繕古廟，雕刻大藏經。
你真的可以環遊世界，如果你看到古廟成為廢墟，你就會停止修復它。 42歲那年，他開始修繕冷岩寺，隨後又煞費苦心地修繕了15座寺院。 到了明朝萬曆貴毛年，真已經61歲了。 那一年，一本《繼續憂患驛站》的“妖書”在北京問世，涉及廢老棄少，神宗大怒，下令對作者進行徹底調查。 真可被牽連為僧人，同年被判死刑，坐在浴池後面，念誦維魯嘉那佛而逝世，留下了乙個“來去自如”的佛教家庭。
四大大師中的第一位：禪宗界的純禪。
寒山德清師傅對真科十分敬意，蓮藕之旭師傅也頗受稱讚。 後世將與寒山德清、雲棲竹紅、蓮花一枝虛一起被稱為明末四大大師，凸顯了紫白真科在明代佛教史上的重要性。 四位大師中，甄可寫得最少，主要有《紫白尊者全集》和《紫白尊者全集》。 作為乙個純粹的禪宗修行者，他沒有明確的老師，思想風格相當和諧，對宗派法制的傳承態度冷漠。
思想傳承：德與法的和諧思想。
紫白真科對宗系法系傳承的態度，對“德傳而不法傳”漠不關心，因此後人很難將他歸於某個特定的禪宗。 他的禪思想不拘泥於宗派法制的繼承和延續，而是敢於打破規則，整合百家門派，形成相當和諧的思風。
結語：休閒領域的禪宗天才。
在禪宗中，紫白以其獨特的佛教理念和勇敢無畏的修煉精神，真正能成為明末四大大師之首和禪宗的天才。 他一生的作品雖然寥寥無幾，但他的事蹟和思想卻影響深遠，為後人追求休閒境界留下了寶貴的遺產。 在中國佛教史上尋找禪宗傳統的過程中，紫柏真科的光輝足以照亮我們的心靈深處。
作為中國禪宗史上的天才，子白真科的毅力和對佛教的深刻理解，確實令人欽佩。 本文詳細介紹了石白真子的一生，從年輕時的無憂無慮狀態到晚年對佛教的弘揚，展示了他對禪宗的深刻貢獻。
首先，珍珂的早年生活充滿了傳奇色彩，17歲時，他帶著一把劍遠行，這種大膽的精神和勇氣，實在是可貴。 當他在蘇州虎丘寺的雨夜裡遇到佛號的聲音時，心情愉快，讓人感受到了與自然和諧相處的禪境。 這種初出茅廬的決心和對自然的敏感可能是他後來在佛法修行中努力的動力。
其次，真科的修煉過程更是令人驚嘆。 他20歲出家，然後閉關三年，然後開始周遊世界，拜訪名師。 這種對修行的執著，使他不僅獲得了深刻的修行，而且在實踐中修行了佛法的真諦。 特別是他在五台山上雕刻了新版《大藏經》，改變了傳統形式，極大地促進了佛教的傳播，顯示了他弘揚佛教的責任感和決心。
文章還提到，珍克走遍世界各地修復廢棄的寺廟，一生修復了15座寺廟。 這種對佛教文化傳承的貢獻，使人感到他不僅在禪宗的修行中取得了成就，而且在佛教的傳承和弘揚上也做出了巨大的努力。 他不僅是佛法文化的修行者，更是佛法文化的傳播者和保護者。
然而，珍科的人生也充滿了曲折。 明朝末年，他捲入了一本“妖書”的風波，最終被關進監獄。 這一歷史事件深感無奈，卻有一位僧人因政局風波入獄，最後坐下死去。 這也使人們對當時政治環境的殘酷和佛教在世界上的跌宕起伏深感遺憾。
總的來說，紫柏真科的一生表明他是一位真正的禪宗大師，他的勇氣、決心、對禪宗的貢獻、對佛教文化的傳承都令人印象深刻。 本文通過生動的敘述，對這位禪宗神童有了更深入的了解，為我們探索禪宗的智慧和佛教的精髓提供了有益的啟示。
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