《淨土十要》（文字與白字比較）。
第19年）。
正如上一代人所說，所有的法門，雖然佛法的大小逐漸不同，威力和實相不同，但無非是讓一切眾生回家，恢復原心。 但是，所有這些方法都必須自己去實踐，並且必須將真理從混亂中切斷，並且沒有其他力量可以握住它，這樣才能下定決心進入今生的聖潔和超然，並達到它想要的。
翻譯]下一代教法中提到的所有方法，雖然大小不一，但力量與實相的差異，不僅僅是所有眾生回歸家園，恢復原心的途徑。但是，這許多方法必須自己去修煉，並且必須能夠克服他們的困惑，證悟真理，並且他們將免於生死，並且絕對沒有其他力量（佛力）來維持他們，這樣他們就一定能夠在今生變得聖潔和超然，實現他們的願望！
唯有淨土法，依靠佛戒的力量，相信佛陀的誠意，無論是否開悟，甚至那些沒有絲毫煩惱的人，才能依靠佛陀的慈悲，也就是今生，在西方。 那些已經圓滿的人是那些已經開悟並直接登上頂峰的人。 那些沒有打破無明的人也預見到聖流。
唯有淨土法門，依靠阿彌陀佛戒（四十八大戒）的力量，以及自己信佛的誠意，不證明自己是否開悟，甚至那些沒有絲毫解惑和無明的人，才能依靠佛陀的慈悲，今生轉生到西方。 證到轉世後，證悟者直奔蓮花臺;那些沒有被迷惑的人也可以加入聖流。
【原文】是知淨土的方法，廣袤無垠，如天鋪覆蓋，如土與地，統控機群，無遺物。 可以說，十方三世諸佛，公升到佛道，降到一切眾生，成為始末的總持法門。 普杜被（pī）的三根，尖銳而鈍。
所以，知道了淨土法門，就沒有法是不包括在內，比如天遮萬物，像大地萬物都舉起萬物，控制著機器群，不漏一物。 其實可以說，十方三世諸佛，公升上佛道，化蕪眾生，都是從頭到尾對佛法的普遍持持。 上、中、下三條一般被子都是鋒利而鈍的。
【原文】以上是開悟菩薩，不能超越。 下乙個是對抗邪惡的凡人，你也可以預先進入。 彷彿你生在人間，就能為眾生開闢回歸元的正道。 於是，九界同歸，十方同讚，千經解，一切論說。
向上，那麼覺悟的菩薩就不能超越淨土法;再往下，那麼五反十惡的普通人也可以加入淨土法。 圓滑未來出生的初衷，為眾生開闢回歸本性的正道。 所以，九法境可以一起回歸，十方諸佛一起讚美，千經論，萬論！
【原文】而情況是法末，人根不好，若不修煉，不但會束縛在普通人身上，而且不能離開生死，也就是十地聖人，也就很難成全菩提。
更何況，此時我們正值法末，若放棄這淨土法，而修行其他法門，不但束縛普通人，更是無法擺脫生死輪迴，就算是證得十地的聖人，也很難證得菩提圓滿。
【原文】因此，文殊菩薩、伏仙、馬明、龍樹菩薩、元功、智者、酷者、永明，都有金剛心，讚美它。 為了達到六道三車，他們也會超越三境，恢復本心。
因此，文殊菩薩、普賢、馬明、龍樹菩薩、惠元祖（淨土宗始祖）、智者大師（即智易大師，天台宗四祖）、清良國師（華嚴宗四祖）、永明長壽大師（禪法眼宗三祖、淨土宗六祖）等大菩薩祖師， 他們都有金剛心，讚美淨土法門。希望六界（天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、獸）和三賢（釋迦、業、菩薩）的聖人能夠超越三界，恢復原心。
朱箴的著作數不勝數。 慧儀師傅選了九個最合適的時間，從他的書中解讀了彌陀，這本書叫做《淨土十要》。 這樣，學者就會明白未來生活的本質，以及一律普世所有法則的原因。
翻譯]古印度和中國對這種方法的記載多得數不清。於毅大師（法名智緒，慧夷字，淨土宗九祖），選取了最適合時代、最能生根的九部作品，並加入自己的《彌達釋經》綜合成書，名為《淨土十要》。 想要學習習的人，都會體會到轉化眾生的關鍵路徑，以及一種方法可以涵蓋所有方法的原因。
師傅去世後，他的弟子長大成人後，要傳遍天下，怕文獻長，卷（zhì）大，難以廣傳。 然後省略了單詞，每個單詞的含義都應該描述和評論，這真的很費心。
師傅去世後，他的弟子成為了師傅，想把這本書廣為流傳，但他又怕文字長、卷大，這樣一來，就太貴了，無法廣泛傳播。於是他把字句刪減，還把每篇重要文章的主旨都說了出來，並進行了點評，這確實很辛苦。
【原文】可惜是自信心的智慧型圓圖，隨款閱讀，不經重新審視，即行出，文章晦澀難懂，語氣糊塗，字不達意。
只可惜，他靠著自己的智慧和能力，暢通無阻地閃耀著光芒，邊讀邊刪，不做勘測校對，就拿去印刷，導致很多晦澀難懂、混亂不堪、詞語達不到意思。
【原文】**七年，徐薇如拜訪和尚，由他的管家雕刻經文，因為他祈求他尋找並刻下原文。 後來，他立馬就想解決這個問題，西方的理論有兩種。
七年（2024年），許維如來訪我，因他負責刻經事，所以請他收集刻製《淨土十要》原著。 後來，他又鐫刻了《公尺達解釋》和《西方理論》兩種。
【原文】原文現已面世，外行李元景打算按照前十條規定重新出版，將當時大師的敘述性評論一一記錄下來。 只補補時間老師的不足，不熄滅時間老師的心血。 它仍然分為四卷，卷鬚根據不同的經文數量重新調整。
現在《淨土十要》原件已經拿到，李元景正準備按照成師傅要求的《淨土十要》的規定重新出版《淨土十要》，成師傅所做的敘述性評論將一一複製。 只彌補時間主人刪除造成的缺陷，不破壞時間主人的心血。 它仍然分為四卷，但由於刪除的內容量各不相同，因此必須重新調整卷。
【原文】西齋詩，念佛直指，過去是前後顛倒，現在恰如其分。 在每卷的末尾，都有重要的文字和啟蒙語錄。 此外，還有前世釋經，蓮花世界的詩，一捲，是補充卷，共五卷。 都符合十點文字目的，沒有區別。
翻譯]《賽賽淨土詩》和《寶王三摩地佛吉》，但過去在書中，是來回顛倒的，現在又被調整了。在每卷的末尾，都有各種重要的文字，以及“開悟禪師語錄”。 此外，《前世評論》和《蓮花世界詩集》合併為一捲，作為附錄，共五卷。 這些書都符合《淨土十要》的目的，完全沒有區別。
【原文】像皇帝的網珠一樣，相互遮蓋。 讓讀過它的人知道淨土法門，這是所有佛法的歸宿。 一切法都從這個法境流出，都歸於這個法境。 “（《銀光法師溫鈔票續編》第二卷，前言，淨土十要領前言）。
翻譯]比如皇帝皇宮網上的珠寶，它們相互覆蓋。讓各位讀者知道，淨土法是一切佛法的歸宿。 所有的佛法都流出這個法界，都回到這個法界。