在被稱讚之後，《長歌行》如今的口碑正在上公升，主要得益於其對唐文化的背書。 年輕一代通過服裝、化妝等各種方式積極了解我們的歷史，深刻感受到我們民族的身份認同。 唐朝被認為是中國歷史上最輝煌的時代之一，也是各民族融合、歌舞壯觀的時期。在《長歌行》中，李長歌充分展現了時代的代表性，她的騎馬射箭和果斷決策折射出當時女性的新形象，可謂是歷史上女性風采的巔峰之作之一。
相較於後世以風度翩翩、奢華為榮的時髦，唐代的貴婦以騎馬為榮，時代的特點為大女主的崛起鋪平了道路。 劇中的李長歌，父親李建成被殺後，逃離長安，第一站是遊州。 這不是編劇的虛構，因為當時幽州是重要的邊陲城鎮，是逃犯的理想避難所。 胡和漢族人在這裡共同生活，各個部落互相攻擊，就像帝國邊境的火藥桶，非常有利於女主實現自己的復仇計畫。
然而，值得注意的是，幽州城外不僅有游牧部落，還有一種讓隋唐皇帝頭疼的存在——高句麗。 高句麗雖然面積不大，卻經常騷擾唐朝，有點類似於當時的越南，不僅侵占遼東東部的大片土地，還經常挑戰列強的威嚴。 因此，隋唐兩代皇帝都記錄了對高句麗的遠征。 高句麗的崛起與司馬懿直接相關，司馬懿在對遼東的戰役中表現出異常殘酷的一面。
公元237年，曹魏和遼東的前太壽公孫遠反抗魏國，與孫權結盟，形成了對曹魏的南北進攻。 尉明帝派司馬懿率軍平息叛亂，他率領四萬鐵騎兵從北京出發，途經古竹、戒市，於6月抵達遼水。 公孫淵雖然名義上忠於魏國，卻經常在背後惹事。 司馬懿在最艱難的時刻面對公孫淵，戰局迅速扭轉，公孫淵戰死，遼東各地投降。 司馬懿雖然達到了自己的戰略目標，但在勝利之後，卻犯下了令人髮指的行徑：進城後，下令屠殺15歲以上的7000多名男子，收集屍體，並建造京官。
所謂京觀，在傳統的野蠻戰爭中，就是把敵人的屍體堆成一座小山，威懾敵人。 司馬懿的形象雖然一向隱忍，但在攻打遼東時，卻表現出了異常殘暴的一面。 此外，他還寫信給朝廷，以遼東地處偏僻、難以控制為由，將遼東4萬戶遷往內地。 這一殘忍行為導致了遼東的嚴重破壞，遼東隨後被轉移到幽州。
司馬懿的所作所為無異於失去了對遼東的控制，將剩餘人口向內轉移後留下了真空。 然而，大自然不喜歡真空，不可避免地會有乙個新的政權崛起。 高句麗趁勢而上，成了幾代隋唐皇帝心中的痛。 幽州成為乙個混亂的地方，對內是帝國最邊疆，對外是游牧部落和高句麗的壓力。
隋朝的楊皇帝和唐朝的太宗皇帝多次征服高句麗。 隋陽帝直接敗下陣來，李世民雖然有所收穫，但直到高宗時代，高句麗的問題才終於得到解決。