相傳，在廬山南麓的秀峰崖，有一座古廟叫“開仙寺”，是南唐之主李京的書房。 北宋時期，有一位僧人，是大識僧，將清元雲門宗的繼承人傳給了遠禪師，包袱猶如家業，靠著元爵嘉蘭，晚年應該向僧人求法， 於是他在開仙寺開壇講經。
這時，正好佛印元禪師出行，來到廬山，因為他初到，17歲的時候，從來沒見過好的暹羅僧人，只是被寶雞禪寺的日常僧人推薦，所以他先進了僧伽，在祭壇下聽講。 在夏天學習戒律和經文後，我可以在冬天參加冥想和開悟。
有一次聽了好暹羅和尚**的話，袁心裡對談話的頭產生了疑惑，於是遇到了好暹羅和尚請教，好暹羅見他很年輕，但很好學，心裡對袁有好感， 於是他向袁某詢問一些雲門家事，只見袁某如流，談不凡，從不放過很有成就的機會。因此，他被譽為僧伽中罕見的僧侶。 他被留在開仙寺。
幾年過去了，佛印走遍了京初香洲東山等拜訪道士，到時候他會去圓通寺見禪師，此時單身漢蘇東玉正在廬山旅行，他聽說袁某去開仙寺很久了， 於是他決定去參觀多年未見的佛印。
兩人一見面，就寒暄了幾句，廖遠道：“蘇哥，聽說你從廬山之行中收穫了一些東西，能跟我分享一下嗎？蘇東坡摸了摸鬍鬚，笑道：“元兄，我的收穫只是眼前的幾片山水，可不是禪機。 廖遠點了點頭，然後說道：“那你不妨喝杯茶，你教我畫畫，我教你參與禪宗。 ”
蘇東坡笑道：“元兄，你這次還真是見多識廣，想必學了不少精湛的禪法，不然別拿出來抬槓了。 ”
廖遠臉上浮現出一絲詭異的笑容：“好，我再教你一台禪機，你等著，我走就來。 ”
元朝走到山門外的植物園，這天從香火到元通寺，遇見了蘇書生來，巧合似同他而來。 他在想，卻不知道什麼時候才能回來聽暹羅龔**。 在青翠的柏樹中，他驚訝地發現了兩棵大約一人高的羅漢松，他想起了自己離開法治寺時種下的兩棵柏樹，從此開始了參觀大德的旅程。 於是他祈求園丁把羅漢松挖出來，送到開仙寺的山門口。
袁某來到客人面前，蘇東宇放下手中的畫筆，問道：“怎麼了？廖遠笑了笑，道：“老祖二話不說就從西邊來了”，然後領著蘇東坡朝著山門走去。
蘇東坡看到山門兩旁兩棵筆直的羅漢果樹，蘇東坡心裡是清楚的，他以為裡面藏著禪機？
廖遠把鋤頭遞給蘇東坡，指著他腳下的地面說道：“你東邊挖坑，我去對面山門西邊，你我一起參加'無言'。 蘇東坡明白了，對袁說道：“這不就是我幹活嗎，按照你的話說，離不開我的'東坡'。 這時，袁哈哈笑著說道：“禪不是乾巴巴的坐著談書畫，老祖宗來東土，只是沒有帶那些東西。 蘇東坡聽他這麼說，實在是一頭霧水，於是問袁：“那你想讓我參與什麼？“我在這裡一句話也沒給你，但你'參與'了，你不愧是老人參！」”
廖遠笑著稱讚蘇東坡的話，可他說的是，禪不是在言語上，而是在身心啟蒙中。 上面不難看出，蘇東坡在極端話語中的體現，此刻，在元禪師的啟蒙下，蘇東坡微微領悟，忽然開口繼續說道：“若想從紙堆中求禪，哪怕墨水裡裝滿了鄱陽湖， 你不能畫出禪宗的經典。 禪是心靈的方法，它不是用在紙上，而是用在我們的日常生活中。
眼前開顯寺大門前的兩棵近千年的羅漢松樹，源於袁禪師和蘇東坡的禪意。
如今的開縣寺，歷經千年，兩棵羅漢松風雨無變，風雨萬雨。 他們面對時間的洗禮，無怨無悔，永遠站在這裡。
這兩株羅漢松有著深厚的傳統文化底蘊，同時也成為廬山秀峰的一道靚麗風景線。 如果有機會來廬山，不妨去開仙寺看看這兩尊仙佛陰松，感受一下歷史的魅力。