《水滸傳》真的不如《紅樓夢》嗎？

編者按：

很多人認為《水滸傳》不如《紅樓夢》，知乎上甚至有人認為《水滸傳》比四部名著中的其他三部低一級，加入四部名著是乙個數字，真的是這樣嗎？

作者：史上最美的作家團隊——吳光。

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只是**學術，《水滸傳》反正也不會是拖後腿的那個。

首先，《水滸傳》是中國長篇白話文學的鼻祖，這句話可以讓《水滸傳》立於不敗之地。 畢竟，“影響力是文學作品最重要的指標”。

不法分子。 明代文人對《水滸傳》的研究熱情不亞於當代文壇對《紅樓夢》的研究。 “水科學”流行了300多年，其生命力不亞於同樣流行了300年的“紅色科學”。 而且，《水科學》還直接孵化了《金瓶梅》這樣的佳作。

二是《水滸傳》所建構的遊俠生態，除了假名外，都是真的，也就是所謂的“史家書法”。

史學家的書法“是古人對**的最高評價，金聖西吹水滸，毛宗剛吹三國，都以《史記》為計量單位。

金勝思：《水滸傳》的手法都出自《史記》，但比《史記》好的地方還有很多。 如果說《史記》精彩，《水滸傳》已經是片子了;毛宗剛：《三國志》的敘事與《史記》相似，敘事難度是《史記》的兩倍。 ）。

此外，《紅樓夢》也被閆翟等紅色學者吹捧為“史家的書法”。 乙個只有《西遊記》受傷的世界出現了。

石乃庵. 第三，《水滸傳》的文筆非常出色，甚至可能是四部名著中寫得最好的一部。 說實話，從現代人的角度看《水滸傳》，驚豔的感覺在某些時候可能比古人還要多，因為《水滸傳》的故事板太流暢了。 看過《古代**》的朋友都知道，《古代**》中最難看的因素往往是絕大多數古人沒有故事板的概念——畢竟沒有經歷過電影的影響，很難根據本能的場景描寫呈現流暢有力的鏡頭運動，往往更像是作者像顏料罐一樣在腦海中丟擲畫面。 但《水滸傳》不在其中，石乃安是天生懂分鏡的天才，他用筆省錢，卻能做一句話、做乙個場景，用極簡的筆法寫出辨識度高的場景，筆下的故事板生動準確，用於動態場景的呈現， 像乙個從現代穿越到元朝末年的資深導演，或者一本漫畫書。

隨便發幾段：

這時，薛霸雙手舉起棍子，看著林沖，腦袋被劈開了。

來不及了，速度很快，薛霸的棍子剛舉起，就見松樹後面，雷聲如聲，鐵禪杖飛上前，將水火棍分開，甩開雲層，從胖僧身上跳了出來。 他說：“餐廳在森林裡聽你說話已經很久了！”

兩位公爵看著和尚，身穿皂布領子，身穿一件筆直的外套，跨著一把戒刀，手持禪杖，輪流毆打兩位公爵。

林沖一睜開眼睛，就認出了陸志深。

林沖連忙喊道：“師兄！別這樣！我有話要說！”

智深聞言，收起了禪杖。

直接劈開鏡子：先寫出聲音“雷聲如聲”，再寫飛禪棒“水火之杖與雲分離”，再寫“跳出胖僧”（但看不清臉），然後林崇芳認出是陸之深，停下了殺招。 作者把握精準的分鏡，以層次感書寫電光燧石的瞬間事件。

兩人一言相通，走到武道館後，走到槍尖，全都用氈片包裹著，綁成骨頭他們換了肥皂衫，把槍浸在石灰桶裡，然後騎上馬，走到戰場的前線。

那週，我要跳上馬，舉起槍，直接拿下楊志;這楊志也拍了拍戰馬，扭動手中的槍，來和周晉一戰。

兩人走在前列，來來去去，重複重複;攪拌成球狀，做成一塊紐扣;馬鞍上的人與男人戰鬥，然後坐下來與馬戰鬥。

兩人打了四五十次，看向周瑾，就像打翻了豆腐一樣，有斑點，大概有三五十個地方;看著楊志，左肩胛骨下只有一點點白。

李成將話傳了下來，讓兩支箭用盾牌護住自己的身體，兩人接過盾牌和防禦卡，戴在手臂上，楊志說道：“你先射我三支箭，然後還給你三支箭。 周瑾聽了，迫不及待的要把楊志的箭射得通透。 楊志忠出身軍官，看穿了他的手段，根本就不對他。 這時，將軍已經將台上的綠旗移動了，楊志拍著馬，向南看去。 周晉衝到馬前，把韁繩放在馬鞍上，左手握弓，右手放箭，拖到地上，用箭看著楊志厚的心臟。 楊志聽到身後弓弦的聲音，霍帝一閃，去馬鐙裡躲了起來，箭已經射空了。 周晉見箭射不出，卻慌了然後去鍋裡拿第二支箭，戴上弓弦，仔細看楊志，再射中後腦勺。 楊志聽到了第二支箭。 可是他並沒有躲在馬鐙裡箭似隨風而來，楊志當時也把弓拿在手裡，只彈了一下弓尖，箭就滑下了草叢。 周晉見第二支箭射不出來，心裡越發慌張。 楊志的馬早早地跑到了教學場的盡頭;霍帝將馬揣進口袋，馬轉身看了看大殿，往回走。 周金也掐死了馬，馬也跑了回來，衝向未來。 當我走到綠色的草地上時，八匹馬的蹄子翻過了鈸，風團就這樣走了。 周錦接過第三支箭，放在弓弦上，扣在地上，盡力平復體力，看著楊志厚心中只射出一箭。 楊志聽到弓弦的聲音，轉身，把箭放在馬鞍上，放在手裡，然後騎馬進了武館前，留下了周的箭。 梁忠 梁書見狀大喜過望，於是下達了命令，卻讓楊志射出周的三支箭。 綠旗再次在舞台上揮舞。 周瑾撇過弓箭，手中接過防衛卡，拍了拍馬，向南看去。 楊志把腰只長的放在馬背上，輕輕一拍腳，馬就沖走了。 楊志先是拉弓，周晉聽到他腦後的弓弦在馬上，轉過身來，然後放上防牌迎上去，可是他已經空了。 周琢磨道：“那傢伙只會用槍，不能用箭。 當他的第二支箭再次被騙時，我會喝他，我會贏。 ”

周的馬早早地來到了教學場的南端，馬轉身看向武道館。

楊志的馬看到周的馬跑來跑去，馬也轉過身來。

楊志走到鍋前，掏出一支箭，插在弓弦上，心想：“你要是朝他的心臟開槍，肯定會傷了他的命。我和他沒有恩怨，灑水家只在非致命的地方射殺他。 ”

左手像拓跋泰山，右手像嬰兒;弓如滿月，箭如流星;為時已晚，為時過早;一箭射中了周的左肩，周猝不及防，翻身從馬上摔了下來。

尤其是這一段，“第三支箭放在弓弦上，扣在地上，他極力平復，眼睜睜地看著楊志厚只射中了一箭。 省略前兩個箭頭對“射擊過程”的描述，使用“觀看......折射出箭矢的速度和射箭心中的“急迫”，這種書法的高效率只能用高山隆起來形容。 在那個年代，用白話寫一篇長文，無異於破土動工，怎麼可能沒有幾把毛筆呢？

有些人理解“鏡頭狀語言”，而不需要科學概念的“鏡頭”。

至於《水滸傳》的缺點，毛宗剛和金生熙在跨時空辯論時說得很清楚。

金勝思：還不如水滸傳。

或者問：《西遊記》《三國志》等題目，怎麼樣？答：這不好。 《三國志》的人物話太多，筆拖不住，也翻不開，明明像是公僕，但只是把反派的聲音來代替這句話，其實他敢加乙個字也做減。《西遊記》太無足輕重，只是一掐一掐，比如跨年放烟花，乙個接乙個地過去，中間沒有連貫性，讓人到處看都活著。

《史記》是按各國分書的，人人分書，所以書、家、傳是有區別的。 今天的《三國志》不同，集書、家、傳於一體。 文字短小好上工，文字長而難上手。

讀《三國志》勝過讀《列國志》。 傅“左傳”和“中國人”，最好的真誠文章，但左氏是按照經文建立傳記的，經文是逐段寫成的，傳記是逐段分別寫的，彼此之間沒有隸屬關係。 《中文》是一本自成的書，可以隸屬;最後，周、盧、金、鄭、齊、楚、吳、嶽分為八條，它們沒有關係。 後世將“左傳”和“漢語”合併為“萬國記”。 由於國家事務的煩惱，其段落最終無法連貫。 如今的《三國演義》，從頭到尾，無處可破，其書在《列國志》之上。

讀《三國志》勝過讀《西遊記》。 《西遊記》捏造了惡魔。 如果《三國志》講的是皇帝，那是真的，可以檢驗。 而《西遊記》的好處，在《三國志》中都有。 如啞泉、黑泉等，多麼奇特的母親河，奇妙的胎泉。 多斯王、木魯王之類，何等牛妖、鹿力、金角、銀角。 伏波顯聖，山神指奧秘之類，觀音在南海的救世是多麼的不同。 只有一捲《韓湘南遠征記》才配得上一本《西遊記》。 至於曾經的真國寺，再到後來的玉泉山，或是視覺劍出火，或用同一棍子望天。 怎能念誦靈台平寸斜月三星的經文，但禪心開悟！

讀《三國志》勝過讀《水滸傳》。 《水滸傳》文字的真實性，雖然比《西遊記》的幻覺要好，但卻是無中生有，隨心所欲地起伏，巧思不難。 而且三國的人才濟濟，個個優秀，有吳庸、公孫生等高人千人。 我稱之為人才之書，以《三國演義》為首是恰當的。

夢。 如果你對四本名著進行排名——

在影響力上，《三國水滸傳》是第一檔，《西遊紅樓》是第一檔。 如果不考慮《水滸傳》長白話文的鼻祖地位，三國是獨一無二的，水溪紅是平等的。

三國演義：

東亞人對三國演義的研究長達700年，橫跨文學、歷史、軍事、影視、遊戲、關鍵政治、成功、雞湯等諸多領域。

《水滸傳》：長白話的鼻祖，這本書確實對現實世界產生了深遠的影響。 別的不說，漢六會（取漢族殘餘，又稱袍兄、兄會的意思）的結構是“模仿梁山故事，開山建教會，與下屬結成聯盟，不分尊卑，都叫兄弟”。 可以說，“水科學家”為了反清、復明三百年的偉大事業，直接撐起了半邊天。 至於在革命年代，包哥組織的成員大量合併為總工會領導的工會和農民協會，就不用多說了。

而且，明清學者對水滸傳的研究也持續了大約三百年，中間孵化出金瓶梅這樣的傑作。

西遊記：長篇東方奇幻的鼻祖，也是無數經典東方奇幻故事的靈感和美學框架，是古典東方奇幻的最高峰，《西遊記》的影子幾乎在所有長篇東方奇幻故事中都能看到。

《紅樓夢》：它為中國古代貴族的生活寫作確立了美學規則，也是對中國古代小說寫作風格最深入、最實驗性的探索，對這一探索方向的探索被公認為當代中國文壇的一條主線。

這篇文章是歷史上最美麗的原始手稿。 主編貢軍，作家吳光。 如果您有版權問題，請與我們聯絡。