“懲惡勸善”出自《左傳：成功十四年》，意為懲罰**，勸善。 它的同義詞是懲惡促善，但需要注意的是，懲惡促善是乙個詞，而不是成語;它的反義詞是綏靖。
魏定公名叫姬藏，魏國第二十四君主魏穆公之子，在位十二年。
魏定公掌權時，有一年去晉國進行國事訪問，金立公堅持要他去見孫林的父親，但魏定公不同意。
孫林的父親是孫良福的兒子孫文子，他本來是國委，自從繼承了父親的皇位後，霸氣十足，威風凜凜。 很煩人。
西元前566年，魏仙宮派他作為使者前往魯國，繼續與魯國結盟。 誰知孫林的父親竟然不知道該怎麼辦，居然和陸相公並行進了宮，這種囂張無禮的行為，讓別人很不高興，給人留下了不好的印象。
孫林父親的封地叫七一，雖然只是乙個小國醫生的家封地，但由於其特殊地位，長期受到晉國的保護，一些重大的國際外交活動經常在這裡舉行。
西元前576年，金立公、陸成功、魏顯公、鄭成功、曹成功、齊宋三國的代表與齊國、宋國結盟。
同年11月，孫林的父親還代表魏國和金、魯、齊、宋、鄭等國會見了吳國的代表於仲離，這標誌著中原與吳國交流的開始。
西元前571年，晉、魯、宋、魏、曹三國的醫生與齊國會面，商討如何迫使鄭國臣服於晉國，以使晉國成為霸權國。 西元前568年，晉、魯、魏、宋、陳、鄭、曹、裴、狄、騰、薛等諸侯，以及齊、吳等國的代表，與齊國會面，商討救陳、楚的議案。
西元前559年，孫林的父親會見了晉、魯、宋、鄭等國的醫生，商討衛憲出國後如何安定守國，再立魏軍。
不得不承認，孫林的父親是一位傑出的外交人才，但因為行為極其不當，孫林被驅逐出境。
就這樣，孫林的父親靠著晉國的保護，在被開除後跑到了晉國，對晉國彬彬有禮。
因此，魏定公訪問晉國時，晉國請他去見孫林的父親，但魏定公果斷拒絕。
事情還沒結束，就在魏定功即將回國的時候，金立公居然派孫林的父親去見他，魏定公又想辭職，隨行的丁江說：“不行。 他是前宗慶皇帝的後裔，大國以此為要求，若不同意，國家滅亡。 雖然我討厭他，但總比死在鄉下好，對吧？國王最好忍耐我！安撫百姓，赦免宗慶，難道不也可行嗎？
俗話說“人要低頭在屋簷下”，魏定公權衡利弊，終於見到了孫林的父親，恢復了他的爵位和封地。
不一會兒，魏定就擺好禮物招待了顧城大叔，寧慧子為伴，顧城大叔表現得囂張跋扈。
寧慧子道：“恐怕庫城大叔要滅了！在古代，舉行儀式是為了瞻威嚴，反思福禍，所以“詩”說：“彎角杯，軟甜酒。 不囂張，不囂張，全家福氣。 現在他囂張跋扈，這是惹麻煩的方式！”
秋天，陸軒波博士到齊國迎接齊國婦女。 春秋以他的氏族名稱稱呼他，這是出於對國王命令的尊重。
9月，喬茹和妻子江從齊國來到衛國。 “春秋”不叫氏族名，這是出於對夫人的尊重。
這些事在《春秋時期》中都如實記載，於是先生說：“春秋時期”記載字不多，意味明顯，史實記載意義深遠，字巧利合乎邏輯，詳盡不歪曲，警**賞恩。 如果不是聖人，那誰能寫呢？
所以，古代史書的可信度還是很高的，因為就算不是聖人，也是君子。 而“懲惡勸善”是君子的脊梁，也是君子的行為準則！
參考文獻：《漢語成語詞典》《左傳：程公十四年》《查詞典詩網》《全史：魏定功》《全史：孫林甫》。