問：太多的歷史教訓告訴我們，如果我們失去道德，我們將失去大多數人的支援。
近期的乙個熱點是世界發展趨勢從效率轉向安全。
擔心？幸運？
讓我給你我個人的看法。
中國古代哪個學派最注重效率？
法家主義，法家主義就是把斬首的次數與軍功高低掛鉤，社會的運轉依靠的是權力領導下明確的獎懲機制。 依靠這個機制，六國大一統。 也正是因為這個制度，陳勝和吳廣造反，秦國滅亡，眨眼間就消失了。
優先考慮效率是好是壞？
古人稱秦始皇為“暴君”，用儒家的話說，“暴君”是不講道理的。
那麼儒家是如何解決秦國問題的呢？儒家增加了“道德”的概念，什麼是道德？這是大多數人、支持者和盟友的利益和聲音。
法家主義“權力至上”的邏輯具有很強的破壞性和適得其反性，最根本的問題是它忽視了治理物件的反饋和感受，急於將其視為進行精準化、數位化管理的機器。
但人是有感情和利益的，如果大多數人的感情和利益得不到尊重，就會喊出“太子會有一種香凝”，毀了王朝的根基。
與法家相比，儒家的解決方案是道德第一，權力第二。
從歷史上看，道德和權力一直在鬥爭，而道德一直是勝利者。
例如，洪秀全在近代發起的太平天國運動所向披靡，迅速席捲了中國大部分地區道德，用孔子、孟子的道德來對抗“洋教”的道德，雖然一次又一次地被打敗，但這種道德為他贏得了時間和未來。
太平軍講效率，他們飄忽不定，鋒利無比，勝率驚人，但因為失去道德，失去了支援，就像沒有根的樹，失去了前途。
讓我們看看為什麼紅軍能夠在許多包圍和鎮壓的裂縫中堅持下去？道德，與地方土豪作戰、瓜分土地是他們的道德，北上抗日是他們的道德，靠著這個道德打敗了“外打先保內”的道德，抗日戰爭勝利後，他們把一切能團結的力量團結作為重中之重，建立了新中國。
秘訣是什麼？道德是第一位的，權力是第二位的。
在全球範圍內，法西斯主義為什麼會失敗？輸掉的方式是世界弱小民族的支援，依靠武力和恐嚇，妄圖使整個世界屈服，結果是弱小國家緊緊聯合起來打敗他們。
過去幾十年，全球經濟發展確實是把效率放在首位的結果，把GDP和增速放在小層面，以忽視公平為代價，造成環境汙染、貧富差距過大、社會信任崩潰。
這些代價都是“道德”代價，因為共同富裕是道德，科學發展是道德，“仁、義、禮、智、信”才是道德。 如果我們像緬甸北部那樣盲目追求發展，摒棄人權，使發展非人化，這難道不是必然的結果嗎？沒有道德發展有什麼意義？
當然，道德只是我們應該特別注意的甜蜜點嗎？難道不是美帝國主義手中的法寶嗎？美帝國主義不是先拖垮蘇聯，把贊助拉到全世界嗎？美帝國主義每次打中國牌，難道不是首先要占領制高點，孤立我們嗎？你真的認為資本主義是法家主義的“效率主義”嗎？大錯。
如果我們無視道德主張，那麼獲得和失去乙個城市和乙個地方有什麼意義呢？它們與個人有什麼關係？
記住這八個字，道德是第一位的，權力是第二位的。 因為歷史告訴我們，誰失去了道德，誰就失去了未來。