村長們一起觀看木偶，故事又上演了一遍。
唱歌跳舞;贏得歡笑，夕陽西下。 ”
以木偶為媒介，載歌載舞講故事，如果說戲曲、舞蹈演員用自己的肢體動作表達內心的情感，木偶師則將自己的靈魂轉移到木偶身上，使木偶成為活生生的舞者。
閩南藝術家手掌大小的木偶讓人聯想到世界，獨特的閩南方言訴說著世人的喜怒哀樂。
在缺乏娛樂的七八十年代，木偶戲是福建人為數不多的休閒消遣之一。
當時，閩南人民經常在吉節請木偶劇團演出。 老一輩人從小就在如此頻繁的廟會、嘉年華會上觀劇、聽戲，雖然每年上演的經典劇目很多，但老戲迷們還是樂於這樣做。
太平喜悅“觀影畫面。
小時候也跟著大人**木偶戲，最好看的就是打鬥場面，比如《孫悟空三鬥白骨靈》、《武松打虎》等等。 雖然當時我不明白木偶戲的意義，也看不懂歌劇中情節故事的跌宕起伏，但還是擋不住孩子們加入其中的天性。
我們的父母總是會特別慷慨地給我們一些零錢，讓我們聚集在小吃攤周圍購買一些額外的樂趣。
木偶戲真正的“粉絲”其實是那些年過半百的人，他們經常自帶凳子在台前看戲。 在我們眼裡，他們對歌唱戲有著深刻的理解，就像“聽天書”一樣，每乙個劇本都能講得滔滔不絕，在閒暇之餘，他們也會把戲曲中的情節當成乙個故事，講給我們的學弟們講，他們的專業性不亞於古代說書人。
宋代劉松年《傀儡戲娃》。
時至今日，雖然二三十歲的青少年和年輕人不再喜歡去劇院，但是老人和兒童仍然是最活躍的群體。
你知道並且看過木偶戲嗎？在大多數福建人的印象中，木偶應該看起來精緻、可愛、生動，但你能想象嗎？它的前身竟然是乙個身高近兩公尺的“小雕像”！事實上，木偶戲的起源可能與小雕像的埋葬有關。
古人認為萬物都是萬物有靈論者。 自新石器時代晚期以來，就出現了人類和動物的形象，這些人物被賦予了人性或神性，用於紀念、崇拜和祭祀。
商代、周時期，人們用草綁或泥、木、陶石等石像代替真人進行葬，這種人形被稱為“小雕像”，即“傀儡”的前身。
湖南長沙馬王堆漢墓出土的彩繪木俑。
除了伴隨葬禮的“小雕像”外，古人還創造了祭祀用的“狗”。
老子在《道德經》第五章中有一句話，叫做“天地不仁，萬物皆為狗”。 這裡的“狗”一詞是指古代儀式中使用的草製成的狗。 稻草狗聽起來更像是手工藝品，但實際上更像是在農村葬禮上為死者貼上的具象物品。
不管是葬禮還是祭祀，不管是“人形小雕像”還是“狗”，其實都是另一種生活替代
實際上由木頭製成的木偶，可以移動關節，並用於娛樂的木偶出現在漢代。
中國木偶戲（又稱木偶戲）歷史悠久，起源於秦武夷前，在漢代不分青紅皂白的“喪家樂”，盛行於唐代的“郭郎戲”，盛行於宋代的京瓦藝術和民間社會戲曲，自明清以來已遍及全國。
據文獻記載，在三國時期，木偶有“擊鼓”“*”等表演。 北齊時期，有個“郭禿頭”，直接被人操縱，傀儡打扮成特定角色。 東漢時期，木偶戲開始被用作宴會和娛樂節目。 到了唐代，木偶戲不僅成為民間藝術表演中最常見的形式之一，而且進入了宮廷。
詭計媒人尋媒人，以木偶戲的形式展現鄭恆出軌、被媒人戲弄的場景。 （2024年《明刻彩西室》重製版）。
宋代木偶戲種類繁多，如“掛絲木偶”、“藤頭木偶”、“藥發木偶”、“水木偶”、“肉偶（後發展為'太歌'）”等，在《東京夢華錄》、《京集聖》、《武林舊物》等古籍中都有提及。
千百年來，木偶劇的種類越來越多，包括“掌心木偶”、“鐵枝木偶”、“鈴鐺木偶”和“皮革木偶”。
金色木偶戲。
唐宋時期，木偶戲隨移民進入福建，與南方戲曲融合，明代後繼續發展，區分出一批具有鮮明地域特色的戲曲。
明清時期，福建木偶戲逐漸成為南方最早的木偶戲院。 其中，特別是閩南的提線木偶戲和手掌木偶戲最具代表性。
這兩種形式的木偶戲也是台灣傳統木偶戲的主要來源。 明末清初，他們追隨移民的腳步來到台灣地區，融入當地人民的社會生活。
然而，自二十世紀四五十年代以來，弦樂木偶戲在台灣逐漸衰落和凋零，掌木戲成為台灣木偶戲的主要形式，並隨著時代的變遷而發展金光木偶戲、霹靂木偶戲和其他新型別。
木偶表演在古代，它被稱為“嘉麗”和“懸絲木偶”，而閩南語方言稱為“賈木偶[ka l]可能是”木偶“的音調變化，”賈“是假借詞。
過去，木偶戲被廣泛用於除邪、納吉、祭邪、拜神、拜天等民間活動的所有儀式中。
木偶表演是用線索拉動木偶來模擬真實的人類情況。
木偶戲難度較大，每個木偶形象設定了16至30多根細長的繩子，操作複雜，製作精美。 清代泉州文人蔡紅如曾在《金水長檀錄》中稱讚。全人是這門功勞最嫻熟的”。由此可見，當時泉州提線木偶戲在全國處於領先地位，勢頭勢不可擋。
值得一提的是，在國內各類木偶戲中，泉州提線木偶戲是唯一擁有自己型別木偶戲的木偶戲。
至今仍保留著700多部傳統劇目、300多首樂曲，形成了一整套成熟的“傳統基本線規”和精美的木偶頭雕、偶像造型藝術和製作工藝。
2024年木偶戲（泉州提線木偶戲）被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄
2024年北京奧運會開幕式泉州提線木偶表演。
手掌中的木偶戲它分為兩個派別，在泉州和晉江流行為“南方木偶劇”，在漳州流行為“北方木偶戲”。
木偶戲歷史悠久，是我國少有的木偶戲型別，其源頭可追溯到晉代《記憶集》和五朝《花書》、南宋《元末》等史料記載。據民間傳說和《台灣總志》記載，木偶戲興起於明代嘉靖年間，創始人是梁炳林，後來被稱為“戲曲冠軍”。
在清代中年嘉慶年間出版的《晉江縣志》卷72《風俗志》中提到：“木戲，俗稱木偶戲，在手掌中一直很棘手，俗稱木偶戲。 這是“木偶戲”一詞的最早記錄。
手持木偶戲是用手指伸入木偶的頭部和身體進行的。
它來源於“講古（講故事）”的說唱形式，被稱為“有表情的講故事”，以道家為主，一直有“道家千斤四兩歌”的行話。
與自上而下操作的木偶戲不同，木偶戲是從底部開始表演的。 它可以執行許多節目中無法展示的動作，例如在地面上俯衝，龍虎跳躍，上下靈活，大小和形狀不可預測。
唱南歌，按木偶曲調，做梨園家“，有別於漳州北派木偶戲（台灣稱為白字木偶戲）唱北調，晉江木偶戲是以泉泉南方話為基礎，唱南歌木偶曲。 其傳統劇目流派豐富，部分歌劇來自木偶表演和梨園劇。
2024年，木偶戲（晉江木偶戲）被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
晉江市張中木偶劇團始建於2024年，在閩南享有盛譽，曾多次參加中國其他省份和世界各地的相關文藝演出。
在閩南木偶戲的傳統劇目中，保留了大量的民間婚喪慶典、古閩南的民間信仰和習，保留了“古和洛語”和閩南方言俚語的詞彙、詞彙、古發音，保留了宋、元劇的劇目、**表演方法、表演形式等許多珍貴資料。
過去，許多老一輩的福建人可能從小就讀過木偶戲這個“無字書”，學習了一些中國古代的歷史典故和生活原理。 是的木偶藝術，優雅和庸俗都欣賞太一代閩南人永恆的童年
引用。 1] 福建省地方志編纂委員會.中華人民共和國地方志，福建省志，戲曲志[M].方志出版社， 2000
2]段揚波.中國木偶戲的起源[J].中國文化論壇， 2011（4）：4doi:10.3969/j.issn.1008-0139.2011.04.010.
3] 馬建華.閩南木偶戲古蹟胡克沈[J].福建藝術， 2012（2）：4doi:10.3969/j.issn.1004-2075.2012.02.012.
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