修身養性需要一定的自律，能夠控制自己，不容易被情緒和慾望所左右。
你還需要知道如何在與他人互動時保持相稱，這樣友誼才能持久。
生氣與不生氣，快樂與否，都能滋養你的心靈;
不和庸俗的人交朋友，就進不去邪黨，可以站出來;
小利潤不爭，小怒不惟，可以和大眾在一起。
見情忘義，富有義，據說是逆道而行之。
那些逆道而行的人即將受苦。
恩典是不能傳遞的，如果你付出太多，你就不會繼續，如果你不繼續，你會怨恨;
愛情不能秘密，親密關係久難，斷斷疑是薄。
該極度生氣的時候可以忍住，有大事發生的時候可以保持冷靜，這樣才能修心;
如果你不和那些遲鈍粗俗的人交朋友，不參加聚會，你可以在社會上保持一定的地位;
如果你不想和微利泰銖[zī zhū]相比，你不必因為乙個小小的不愉快的爆發而能夠與每個人和睦相處。
見美就忘德，富貴就失德，是違反道德。
誰違背了天道，誰就必倒在他的頭上。
恩典不是越大越好，太多的恩典就很難持久，也很難讓對方怨恨很久
不要與人太親密，很難擁有持久的關係，一旦破裂，會讓人感到疏離和冷漠。
有時候，給別人一桶公尺，雖然資金不多，但能救出身處險境的人，對方會心存感激;
而有時候，給別人一塊公尺，會讓人貪得無厭，甚至反目成仇。
因此，幫助人們取決於時機和目標。
在古代，有兩個家庭是鄰居，兩個家庭平日相處融洽，關係非常融洽。
兩個家庭都以務農為生，其中乙個家庭更加勤勞和富裕。
有一年，發生了旱災，兩家人都沒有收成。
這個貧窮的家庭每年沒有太多的剩餘，所以他們靠在田裡收割莊稼為生。
今年收成不好，一家人只能挨餓;
而且因為富家前幾年有盈餘，家裡有不少糧食儲備。
富家見鄰居有困難，就送了一公升大公尺，緩解了窮人家的急需。
因為這公升公尺，這個貧窮的家庭在災年沒有餓死。
災難發生後，貧窮的父母去富裕的家庭感謝他們。
在談話中，窮人家還提到現在連飯都吃不上，還吐槽明年的種子還沒找到。
於是，富家又一次慷慨地給窮家送了一桶糧食。
回到家後，這個貧窮的家庭討論著如何分配這桶食物。
分了一圈，終於發現，這桶糧食，除了吃，根本不夠明年田裡的種子吃。
於是，這個貧窮的家庭開始抱怨。
我覺得富家太多了，既然有盈餘，就應該給他們多吃的。
如果你心裡有怨恨，你難免會到處說富人的壞話。
沒過多久，富人家就知道了窮人家的抱怨。
富家人家很生氣，心想：
我白白給了你那麼多食物，你不但不感謝我，還到處說我的壞話，太不講道理了。 ”
結果，富人家庭與窮人家庭斷絕了聯絡。
關係良好的兩家人，因為一桶飯的問題，成了敵人。
俗話說得好。一把公尺養乙個恩人，一桶公尺養乙個敵人
當乙個人又餓又冷的時候，如果他能得到一把可以解決他生存問題的公尺飯，他自然會感激不盡。
但是，如果你繼續給他公尺飯，這個人會認為這是理所當然的，並變得自在。
此時，他的慾望被放大了。
經濟學家認為，當我們渴望某事時，我們對某事的情感投入越多，當我們第一次遇到它時，情感體驗就會越強烈;
然而，在第二次接觸時，這種情緒要輕一些;
第三次，它會更輕......
結果，我們越是接觸物件，我們的情感體驗就越冷漠，就越無聊。
在這裡“邊際效用遞減率”。
一位母親在女兒結婚前曾對她說：“去公婆家的時候，記得不要一直做好事。 ”
這位母親很清楚這一點。邊際效用遞減“規律性，我向女兒提出了這樣的建議。
母親擔心女兒一直在做善事，公婆會認為這個兒媳婦生來就是這樣，不會把自己做過的好事放在心上，反而會有更多的要求，以後甚至不允許她犯一點差錯。
我們在生活中經常會遇到這樣的事情。
第一次幫助別人後，他會感激你;
當他第二次幫助他時，他的感激之情就會消失。
幾次之後，別人甚至會認為你的努力是理所當然的。
如果他期望的幫助沒有出現，他反而會對你懷恨在心。
施恩不求回報，這是很多人幫助別人的初衷。
然而，當“一滴水的恩典，泉水的回報”走向“當然，善而不感恩”，你還能堅持做好事嗎？
因此，我們在幫助有需要的人時必須有原則不要慫恿別人貪吃偷懶，所謂“急不窮”，據說就是這個原則。