中國作為農業生產主導的國家，自古以來就有祈雨的傳統起初是玳瑁和巫術，隨著時代的發展，演變到明清時期，在用於祭祀的建築物中施法祈雨成為職業。
如今的著名景區，如天壇、覺聖寺等，都曾是祈雨之用。
乾隆時期，曾有過這樣一則軼事，據說有一位活了幾百年的老道士，被乾隆召來祈雨事蹟完成後，乾隆大怒，要求手下將道士拖出來殺了他，這讓典禮上的人大吃一驚。
這場雨是不是來得很奇怪？道士為什麼會惹怒朝王？秘密隱藏在道士的特殊身份中。
祈雨在古代是頭等大事。 在乙個多數人以農業生產為生的國家，對天氣的依賴程度自然不輕，天氣不好的時候收成會下降，糧食產量下降的時候，整個政局就會不穩定。
在古代，旱澇等災害發生後，朝廷往往會採取多管齊下的手段，確保當地人民的生計問題。
秦末陳勝、吳光的農民起義、東漢的黃巾軍起義、隋末的瓦崗軍起義、明末的李自成農民起義，都是政治平庸帶來的民生問題的根本原因。
肚子飽了，骨頭遍地，誰還維持著你所謂的專制統治？杆上公升是不可避免的。
因此，為了封建統治的穩定，歷朝歷代的君王都非常重視祈雨，有的皇帝甚至會親自下山，克制自己作為“天子”的行為，誠懇祈雨。
康熙年間，新壽山附近曾發生過百年難得一見的大旱災，儘管朝廷撥了救濟糧，但當地百姓依然挨餓。
百姓自發祈雨儀式無果而終，於是康熙親自帶著大臣們，步行到南郊祈福。 這場雨祈儀式一結束，烏雲就聚集在長期乾旱的地方，人們期待已久的雨水落了下來。
皇帝或**親自祈求雨得逞，也能為自己贏得威望在那個迷信的時代，人們會覺得是大人物的虔誠之心感動了天，這場久違的重逢的雨被上天雨淋在了別人的臉上。
這樣，每當祈雨成功時，當地人民對政治局勢的尊重將持續數十年。
所以乾隆在這次旱災中並沒有坐以待斃，他日以繼夜地工作，非常重視祈雨工作，祈雨的儀式要精心安排，祈雨的人員也不能馬虎。
當他著急的時候，乙個下屬向他推薦了乙個人——喬道士，在民間頗有名氣。
這個喬道人乾隆早就聽說過了，但出於個人喜好和大局的考慮，他並不喜歡這個人。 這時，大臣向他提出這個建議，馬的屁不是拍到了馬腿嗎？
只不過，大臣說明原因後，乾隆就誇獎了，這可是個聰明的計謀。
原來，乾隆之所以不喜歡這個喬道士，是和民間傳說有關的。
喬道石是土生土長的陝西人，不僅在當地有不小的聲望，在國內也有很多他的“粉絲”。
據說他身材瘦弱，但不乏氣魄，身著道袍，手裡拿著拂子，在山鎮中可以自由出入。
無論走到哪裡，他不僅為當地人民解決問題，還順便講述著他過去和現在的故事。
他講得越多，很明顯他似乎並沒有在講述乙個故事中記錄的故事他的眉毛顫動，嘴巴像一條河，彷彿他是乙個見證人。
有一天，有人提起他的疑惑，問喬道：“先生是怎麼知道這些書上沒有記載的細節的？”
當被問及關鍵點時，喬道人這次沒有再耍花招，而是胡言亂語道：“我是明朝人，活了幾百年。 ”
這一刻，其他人都愣住了，幾百年，那不就是活生生的仙人嗎？從此，關於他的傳說傳遍了大街小巷，越是神秘甚至有人說他是明朝的貴族，因為清朝進風俗，他隱居在山里。
當這些話傳到乾隆的耳朵裡時，他自然是不高興的。 初清攻占明朝都城，對頑固的王侯貴族和百姓毫不留情，經過一輪又一輪的殺戮和灌輸，建立了穩定的政權。
如今乙個臭道士的幾句話，勾起了人們對明朝的記憶，留著豈不是禍不對？
此外，乾隆對道教文化本身有一種排斥道教作為唯一的地方宗教，在民間的形象力量是非同尋常的，一些道教思想早已融入到民間流傳了幾千年的傳說中。
乾隆信奉自己的薩滿教，也崇拜藏傳佛教，任何重大的儀式都偏向於請寺院住持主持。
喬道士的每乙個特點都可以說是跳進了乾隆的雷區，他讓喬道士在山里奔波，但因為他在民間頗有聲望，所以他並不善於調動軍隊去抓捕他。
這時，大臣的建議恰好擊中了乾隆的心臟病：乾脆叫喬道人祈雨祈雨不果，皇帝就用這個藉口除掉他;即使祈雨成功，皇帝也可以通過“惡言蠱惑大眾”將他斬首。
對於乾隆來說，這確實是除掉喬道士的好理由，他當即召見喬道士到京城，恭敬地請他為王朝百姓祈雨。
只不過喬道人此時並不知道，皇帝竟然在下這麼大的棋。
他只知道，自古以來祈雨的人就不容易了，他有責任傳授自己的宗教和文化。 說到成功，他自己的老師會跟著他走;失敗只會給老師帶來恥辱。
如果遇到不講道理的皇帝，甚至可能受到懲罰，長年累月的修行和遊走江湖留下的名聲也會一時消散。
皇帝不重視道教，如果這次祈雨成功，就能哄得皇帝笑一笑，說不定他一筆就高興了，也能為道教在京城發展畫出一席之地。
對於喬道士來說，皇帝親自吩咐祈雨，是有機遇的高壓挑戰，關係到整個道教的威望。
活了這麼多年，他第一次被皇帝認出來了，誰不願意執著於皇軍呢？就算是道士，他也想給自己多加一層金子。
於是，他不假思索地答應了乾隆“進京求雨”的要求。
雨祭前，乾隆用美味的食物和飲料招待喬道人，並一一滿足了他的要求。
喬道人屬於道教，想要找個道觀設立乙個專門的道壇，乾隆不僅答應了，還派專人為他跑腿。
經過乾隆的示好，喬道人已經有些慌亂了，他萬萬沒想到，乙個不怎麼重視道教文化的王者，竟然會如此重視他這樣乙個臭氣熏天的道士。
喬道人對自己的雨祈功很有信心畢竟道教文化源遠流長，在中國經過幾千年的發展，早已成為一套適合當地風土的雨祈圖案。
祈雨之日，道觀被**人群包圍每個人都在焦急地等待著這位久負盛名的前道士為他們乾涸的土地帶來一絲生機。
只見喬道人嘴裡叼著話，時不時跳起來指著天空，時不時地手裡拿著符水灑在地上，詭異的一幕，讓人真覺得他在和神仙說話。
雨來了！隨著喬道人虔誠的呼喚，原本晴朗的天空真的聚雲密布喬道人的儀式一結束，雨就傾盆而下。
這時，人群躁動起來，大家都知道凋零的莊稼得救了，興奮地跑來跑去告訴對方。 圍觀的大臣們也驚嘆不已，他們從未接觸過的道教文化給他們留下了深刻的印象。
這個時候，只有乙個人心思複雜。 乾隆身居高位，臉上滿是喜悅，但眉頭卻緊的，沉默片刻後，他突然下達命令，讓手下將這個妖魔喬道人拖出來，斬殺他。
此刻，在場的眾人都蒙蔽了雙眼，道巧二僧懵了，不知道自己已經摸到了皇帝的鱗片，只能跪下求皇帝原諒，以保住自己的性命。
見皇帝如此不確定，大臣們也跪下來替喬道人說話，議論紛紛，核心思想就是此時殺了喬道人，不利於政局。
在長期乾旱的大地上開始下雨時，皇帝要斬首乞雨的英雄，這必然會引起百姓的不滿。 再說了，就算喬道人以前有過不端行為，也不會有死罪。
經過大臣們的一番勸誡，乾隆也覺得斬首的刑法矯枉過正，在他大驚小怪之後，喬道人也對皇權的威嚴有了具體的印象，以後救了他一命，就能控制住自己的嘴了。
於是，他對喬道人說：“今日的求雨功德和過去的惡言迷惑人心，功過之道相抵，以後你最好收起你的那一套言論，半步也踏不進京城。 ”
喬道人此時很是害怕，除了謝恩，他也說不出別的話，彷彿已經沒有了之前在江湖中的江河模樣，逃出了京城。
喬道士現在說的話是不可能研究的，但看他在皇權之下的弱小模樣，也能推測出一兩點，說他是明朝人，不過是給自己蒙上了一層神秘面紗，享受群眾的喜愛。
沒想到，一瞬間的吹牛差點要了自殺，他未來的命運只能是夾著尾巴做個男人。