2024年，網際網絡在中國大陸迅速普及。 同時，文學作品的載體不再只是一本厚厚的書，網際網絡已經成為網際網絡的新興產品。 在網際網絡浪潮的衝擊下，中國的武俠風光已不復存在，逐漸進入低迷期，一大批作家開始放棄武俠題材，開始尋找其他更高品質的生活。 每個人心中都曾經有過武俠夢，但武俠早已不見蹤影。
仙俠名作《朱仙》的誕生，看似開啟了網路文學的新紀元，但對於武俠來說，卻成了壓垮駱駝的最後一根稻草。 後來，一批批異想天開的作家出現，他們不再依靠江湖和武俠的世界觀，而是飛向了乙個更加虛幻空靈的宇宙，《不朽的叛亂》等奇幻作品開始如雨後春筍般生根發芽。 網際網絡形式的仙俠文學確實在文學傳播的廣度上起到了舉足輕重的作用，但似乎並沒有對文學滲透的深度產生積極的影響。 一部作品，故事也酣暢淋漓，人物也生動，但仙俠未必具備武俠作品的內涵和情懷，仙俠在逃避現實，武俠在走向現實，這是武俠和仙俠最大的區別。
馮戈的武俠作品《山海經》系列第一部《崑崙》在這樣的背景下悄然問世，“崑崙”的出現無疑給了中國武俠一劑強心針，它向世界宣告了中國武術依舊散發著生命力。 被譽為“後金庸時代領袖”、“內地新武俠領袖”的作家馮戈，也憑藉《崑崙》獲得了武俠界最高獎項——傳奇武俠文學獎一等獎。 在《崑崙》之前，中國武術是死氣沉沉的，而在《崑崙》之後，“大陸新武術”在文壇上建立起來，《崑崙》銷量80萬冊也成為“大陸新武術”的標誌性事件。
崑崙》，以宋元戰爭為背景，馮歌構建了千百萬字的全新武俠世界觀。 他筆下的主角梁曉，與金庸筆下的武俠人物相比，也發生了很大的變化。 《崑崙》中的梁曉不再是單純的武術家，而更像是乙個科學家，他的武功來自於他的算術，就像梁曉曾經這樣評價自己：”他的一生有三樣東西，第一是算術機制，推理的學習，第二是謀略之道，雲侵寂之道，第三是武道。“當然，對於梁曉來說，由於他複雜的血統、特殊的經歷，以及給廣大網友帶來的爭議，我以後會專門寫一篇文章，介紹他的矛盾和孤獨的人生。
《崑崙》的開端是被西方人稱為“神斬之地”的釣魚城之戰，南宋主戰派淮安王被蒙古武術暗殺，因為梁曉的父親，年幼的梁文景長得像淮安王，被戰略家白普強行推上王位，冒充淮安。 梁文景本來是個書生，一開始是戰戰兢兢的，但後來因為父親梁天德被蒙古人釘死在賀州城牆上，梁文景利用前公羊羽毛教給的三道天賦，帶著恨怒回到元掌，在賀州城上大顯威猛。 而最終，他做出了危險的舉動，一炮擊斃了蒙古可汗蒙哥。 賀州之戰後，將領們慫恿淮安王（梁文景）造反，將士下到臨安，砸了龍庭，梁文景微微一笑，第二天，他帶著自己的紅顏知己蒙古女子蕭玉玲消失了。
十年後，已經十歲的梁曉，竟然倔強到鄰居們都不能容忍。 無奈之下，梁文珧和蕭玉玲只能帶著他去蒙古沙漠生活，但梁文珧在途中被蕭玉玲**小千珏殺死，蕭玉玲也被帶走了。 獨自流浪的梁曉，被天機宮少爺救出，與天機宮主華吾遠達成協議，解決天機十次計算，學習太乙光劍，為父親報仇。 五年來，梁霄靠著自己的天賦解決了第九次算計，這遠遠超出了天機宮的所有人，卻在天機宮發生衝突時被明貴綁架了。 因為純陽鐵盒與柳瑩穎相識，他暗戀，救下博言，與雲舒結怨。 不知不覺中，沒有國國之念的梁霄，與江南武林疏遠了。 為了躲避追捕，梁曉和嫂子阿雪住在父親的家鄉，現在是蒙古人占領區，但為了保護參軍的朋友，他們被迫加入了蒙古軍隊。 阿雪被宋朝的雲術狠狠打後，梁霄發誓要滅掉大宋王朝，在襄陽城下作戰，最終梁霄突破了襄陽城。 在經歷了一次次的戰爭之後，梁霄看到戰爭傷害了無辜者，懊悔不已，背叛了元軍，救出了大宋王朝的小皇帝。 死裡逃生的梁曉與華小雙、柳盈盈重逢，在崖山海戰中再次救出小皇帝。 為了給父親報仇，梁霄和蕭千珏的戰鬥導致了母親的慘死，他沮喪地逃往西域十年。 這十年來，梁霄遊歷崑崙，涉足天山，流浪西亞。 十年後，歷經滄桑的梁曉偉再次進入中原武道，此時蒙古已經統一了中國。 十年過去了，梁霄過去所犯的錯誤，依舊是大宋義軍和天機宮的眾人都不能容忍，天機宮眾人大戰，寂寞寂寞，誰也解決不了。 恰逢元軍攻打天機宮，為了拯救天機宮和大宋王朝，梁霄與元老軍決裂，發生了一場殊死之戰，最後的生死不明。
書的結尾是九如老和尚與徒弟花生的對話，我還記得花生頓悟時那首朗朗上口的打油詩：“.喜如憂，憂如喜，淚笑，僧人留菩提樹下，老泥濘在雨後揉搓。。我還記得九如離開時的輕鬆：“.去！寒鴉席捲了混沌的雲層，這是乙個偏僻的醉國。 笑！乙個微笑是寂寞而永恆的，月亮照耀著江面”。我覺得全書對感情的描寫，對人性的感知，對國、對民族、對戰爭的態度，都比金庸**更深刻。 柳鶯跑了，她罵了”。死了梁曉，小色狼，我恨你一輩子”。可是崑崙重逢又怎能被恨。 當阿雪死在梁霄的懷裡時，他用最後的力氣向梁霄坦白：“.別人都說哥哥厲害，怕哥哥，但阿雪知道哥哥是一團火，他能燒人，也能燒自己，阿雪是撲滅火的飛蛾，他真的很喜歡哥哥，那麼”。這個時候，梁曉對阿雪的感情，只是兄妹倆的愛？突破襄陽襄陽之後，博言對前來質問的梁霄說，只有統一才能給天下帶來和平，任何時候都不能說錯。 與赫德拉戰鬥後，梁霄默念道：“.心如枯木，身軀如不繫的船，我一生的事業在哪裡，黃州，惠州儋州，我半生在**？是天機宮，襄陽，還是天王寺的浩瀚大海？這難道不是對他一生一半的事業的懺悔和否定嗎？茫茫大海中，天機宮中，梁霄的眼光或許已經超越了那個時代的人，他曾經預言過，可能要等很多年了。乙個船夫可以像山丘一樣駕馭一艘巨大的船，天下可以用火來驅動一輛大車，可以建造乙個像大華民國一樣的機器，可以翱翔天空”。元軍圍攻天機宮時，大家為了保護書，大家都說，書在民中，書死了，書死了，梁曉再一次展現了自己的超前思想，書死了，人死了，書沒了，人能寫。 直到遇見郭守敬，或許梁曉才真正明白自己存在的意義，和郭守敬約好了，為民興水利，可惜他沒有整天假著願。那時，梁曉別無選擇，只能死或離開。
比起叛徒梁霄，雲舒更符合金庸武功中的英雄形象。 從十幾歲起，身為武道聯盟領袖的父親就被蕭千珏殺死了。 背負著國仇家仇，他日夜勤練，為大宋王朝盡了最大的努力。 駐守的襄陽城雖然被梁曉攻破，但他的表現卻絲毫不遜色於梁曉，襄陽城的毀滅是大勢所趨，不能僅憑一人扭轉。 在那個年代，雲舒作為江南武道的領軍人物，大家都叫他雲大俠，可見他在大宋兵民心中的地位有多高。 從襄陽到崖山，他一次次頑強地戰鬥，與梁霄作戰，與元軍作戰，與朝廷平庸的官員作戰。 在崖山之戰中，他竭盡全力保護小皇帝，他心中的皇帝就是天，不管誰當皇帝，哪怕是乳奶仔，他也可以替他去喝湯。 所以，從江南武林的角度來看，他是救世主，而梁霄則是乙個十惡不赦的反派這是本書的主題之一，沒有絕對的好壞，對錯之分。 梁曉和喬峰的情況極為相似，雲舒和郭靖都駐紮在襄陽城。 但是梁霄不是喬峰，因為喬峰的位置很明確，雲舒也不是郭靖，因為郭靖處處都是好人。
金庸的武功想要表達的，大多是“俠大俠，為國為民”這八個字，而《崑崙》更願意用梁曉來表達“永不打仗，天下和平，善無惡，眾生平等”的理想， 並在《滄海》中發揚光大。當然，這個理想還有很長的路要走。
作為站在金庸肩膀上寫書的馮戈，他的風格或多或少會受到金庸的影響，但不會影響他在內地新武藝中的地位。 馮歌也公開表示，自己也想過超越金庸，但越有這個想法，就越顯得低調。 在玄幻盛行的時代背景下，相信馮戈也會像他所說的那樣，低調安靜地寫下自己的每一部作品。