文：石家莊鐵道大學 聶豔梅
在《紅樓夢》一書中，有許多生動的女兒形象，作為“金陵十二簪”的掌門人，形象豐富美麗，性格的終結，讓乙個封建妞妞在紙上跳來跳去的耀眼形象，每一次看紅樓， 他讓作者感慨萬千。但是，由於人們的立場和觀點不同，對薛寶釩的人物形象的評價會有很大的不同：讚美寶釵的人大多認為寶釩是乙個“賢惠淑嫻”的人，而持批評態度的人大多認為寶釩“虛偽”，或者被懷疑是“陰險奸詐”的， 甚至說寶釩是“與黛玉爭奪寶二奶奶的陰謀家”等等，這不能不說是對薛寶釵人物形象的明顯誤讀。
作為《紅樓夢》的女主角之一，薛寶釗性格好，溫柔祥和，是大觀園難得的好女兒。 蘇日麗，她以封建淑女的身份出現在公眾面前，與身邊的人保持著和諧體面的人際關係。
薛寶鈕出生於書香世家，從小受到封建倫理道德的嚴格管教，受到傳統文化的滋養和熏陶，以儒、佛、道為主要內容的傳統文化精髓在薛寶釵身上得到了全方位的詮釋和展示。
寶釩從小就成熟懂事，對長輩很有同情心。 因為父親早逝，母親懦弱無主，哥哥薛盼不生氣，寶釩只好分擔母親的後顧之憂，減輕他的勞動。 雖然正值壯年，但她不得不放棄少女該有的浪漫和夢想，把自己的感情和愛緊緊壓在心底，幫助母親撐起重振家族事業的重擔。 在嘉福逗留期間，恰逢寶釩在“和睦年”過生日，賈母邀請他演奏擺酒，並讓寶釵先點自己喜歡的飯菜和戲曲。 寶釗知道老人牙齒和嘴巴不好，喜歡吃清淡的食物，於是先點了賈媽媽喜歡的甜食和腐爛的食物知道老人喜歡活潑，他特意訂了賈媽媽喜歡看的熱鬧劇，體現了尊老的傳統美德。 就連賈的母親，榮府的掌門人，也對寶鈕讚不絕口，直言道：“從我們家的四個姑娘算起，她們都不如包雅頭。
王太太的大女兒金川，因為與寶玉嬉戲，被王太太趕出榮府，悲憤自投井自殺。 這場悲劇讓王女士“不安”，自責不已。 寶釩得知事情的經過後，出於對老人的同情和關心，及時去安慰老人。 不過，需要注意的是，當時寶鈕並沒有對金川的死表示同情和遺憾，遭到不少讀者的批評，指責他對下屬“冷漠無情”。 初讀《紅樓》時，筆者也有類似的感受，現在仔細想想，在封建族長官的禮規下，面對已經自責的王夫人，除了安慰長輩之外，寶釗還能說什麼呢？金川被趕出榮府，直到屈辱而死，主要是寶玉的戲弄和嬉戲，寶玉也不安，隨後帶了個小丫鬟來到城外的水仙庵，祈求金川表達自己的愧疚和悲哀。 但在事發之初，這個“多情的兒子”並沒有為金川說一句求情的話，而是選擇了逃跑。 為什麼，父母的生命不能被侵犯！原本是黨員的榮府大皇子，現在還是這樣，何必責怪籬笆下的弱女！
《紅樓夢》的主要目的是談愛情，描寫人間大愛，薛寶釵是大觀園的女兒，是乙個溫柔體貼的標誌性人物，面對世間的溫與冷，人情與老練，總能閃現人性的光輝， 反射著“仁”之光。這裡舉幾個例子來展示寶釹形象的縮影：
邢秀妍隨父親來到京城投靠邢夫人，蘇日缺乏愛心，寶釩暗暗體貼，在下雪天看到秀妍的單薄衣服，悄悄地為她贖回了當鋪的棉衣;石湘雲來嘉福舉辦酒會，寶釗知道家裡情況不好，就從自己家裡拿了螃蟹，把酒搬了過來，主動給祥雲排了個措手不及，這讓祥雲感慨萬千，希望“寶姐”是自己親生的姐姐;和黛玉相處，寶釵更是慈悲，雖然黛玉有“憂鬱怨恨”，甚至不喜歡寶釵，但是（42次）通過兩人圍繞“酒令”事件的深入交流，薛寶釵終於打消了林黛玉對藍燕內心的疑慮。 尤其在（45集）“金蘭契互解金蘭語”一節中，通過談黛玉的病、送燕窩的故事，將薛寶釩對黛玉的體貼和關懷描述為真誠，讓黛玉親身體會到寶鈕“真的不是那個卑微虛偽的人”，由衷地向寶釩感嘆： “你天天待人，當然是極好的，但我是最體貼的人，只是當你心裡藏著背信棄義，前天你說看雜書不好，還勸我說那些好話，我才很感激你。” 過去，我錯了，但現在我錯了。
兩人深入交談後，黛玉從心底裡對寶釵說：“難得你這麼深情。 至此，“心多於工作”的林黛玉終於明白了寶鈕，警醒了自己，過去對寶鈦積累的“憂鬱和怨恨”終於煙消雲散。 至於讓寶釹備受詬病的“閥蝴蝶飄動事件”（27次），對於寶釩來說，主要是為了避嫌，而不是責怪黛玉，如果寶釵被認定為“陰險叛國”的人，那可能是對寶釩形象的最大誤解。 需要指出的是，對這一事件的解讀應以全面、動態的方式進行評價，文字不能斷章取義，甚至不能情緒化地發洩。 請注意，在蝶崔閣蝴蝶飄動前的那一刻，寶鈸正要去瀟湘閣找黛玉參加端午節集會，而寶玉恰好先進了瀟湘閣，為了避免懷疑和尷尬，他退出並改變了路線。
因為看到五顏六色的蝴蝶飛舞，我忍不住跟著它們走去，直到帝翠殿，無意中聽到了紅玉和神兒的私下談話，匆匆忙忙，也是出於避嫌的心，打著“捉迷藏”的幌子喊出了黛玉的名字，這個名字純粹是自然反應的結果， 就像解決牛（pao）丁一樣，只看到縫隙，看不到整頭牛;也像是仙人老爺子，只知道蟬翅膀的細細，卻不知道體外的東西多少，僅此而已。 在表面上，寶釵也能好好照顧人，善待人。 協助檀春一家，倡導利益共享，不管有沒有綽餘，拿出一些錢散給那些“照顧門口、早起晚睡”的媽媽們;香菱被薛盼“搶”了，回到家後不再覺得可憐，寶釩體貼細心地保護著她。 薛盼從生意上帶回了圖伊禮物，寶鈕不僅和兄妹們分享，就連對蘇日缺乏同情心的趙姨媽和賈歡也送了乙份。 就連被王夫人趕出榮府的金川，也收下了寶釩生前給的衣服，而金川死後，他還可以拿出自己新做的衣服，在葬禮上給金川裹起來，這讓王夫人嘆了口氣，還有那些曾經認為寶釵對下屬“狠”的朋友們， 他們現在會被它感動嗎？
隨著歲月的磨礪，寶釵逐漸形成了溫柔、平和、隱忍、包容的性格特質。 黛玉在寶釩之前就來到了榮府，賈母百般疼愛她，“這是寶玉和黛玉的親密友誼，也和別人不一樣。 我現在可不想突然來找乙個薛寶釵，雖然年紀不大，但是人品好，容貌漂亮，很多人都說黛玉是他遙不可及的。 而且，寶釩的行為開明聽話，所以他比黛玉還要大。 是那些小姑娘也喜歡和寶釗一起玩。 所以，黛玉心裡有些鬱悶和怨恨，但寶釵卻沒有意識到。
寶玉被父親毆打，寶釵聽說是薛盼“告密”造成的，於是回家質問哥哥，薛盼因為委屈吐出狂言，寶釵氣得回到住處哭了一整夜。 第二天一大早，哭得眼睛腫的寶釵回家求娘平安，卻被不知情的黛玉看到，冷笑一聲，寶鈕就是沒聽見，匆匆離開了。 蘇日勸說寶玉的時候，寶玉經常抬腳離去，人見都覺得不好意思，但她並不在意，也不生氣。 在現實生活中，寶鈕從不怨言他人、家庭，從不製造矛盾，始終對生活和生活懷有美好的嚮往和追求。 和檀春一樣，她也渴望能夠“立事業”，但由於時代的限制，沒有機會實現人生理想，但她完全具備了普通女性佐羅的思想品格，修身養性、家庭修養和超越他人的人生智慧，這對於乙個封建少女來說無疑是值得稱讚的。
仔細看文中可以看出，寶柴的一些批評大多與胖書不同，也與《紅樓夢》創作的主要目的背道而馳。 《紅樓夢》是一本“造閨傳奇”的書，寶釩作為“傳奇”的主角，怎麼可能是“陰險叛國”的一代，如果是這樣，曹雪芹花了十年的心血想要什麼，“閨房招川”的意義是什麼？重讀《紅樓》，讓筆者越來越覺得，曹雪芹對寶柴這個角色有著深深的愛和依戀：“首義洪群芳舉辦夜宴”，一群女生玩“佔花名”遊戲時，作者讓寶柴抽“第一名”， 並畫了“花王”和“群之美冠”的牡丹;在《金陵十二簪》中，林黛玉和薛寶釵被列為十二簪中的第一位，凸顯了簪子與黛斯之間“雙峰對峙、兩水流”的特殊地位判決中的詩《可悲的停德，可憐永札才》將承載傳統美德的形象定位在薛寶釗身上，並賦予林黛玉“永旭”的美譽，使髮夾和戴“二美合一”，被稱為閨房之女最多。 正是以林黛玉、薛寶釗為代表的感動天下、哭鬼神靈的優秀女兒的悲慘故事，讓曹雪芹寫下了“一字如血”和“懷金哀玉”的《紅樓夢》。
寶釗那麼有德行，曹雪芹又那麼看重，為什麼會被一些讀者批評呢？究其原因，可能與以下三個因素有關：一是讀者立場和視野的偏差導致對原著的誤讀。 薛寶釩作為古典文學中的人物，不能從現代人和道德規範的角度來分析，而應該從歷史的角度來分析和解釋。 二是一些讀者出於對黛玉形象的偏愛和憐憫，盲目“選邊站”，甚至用“劇中人物”黛玉的“台詞”來批評薛寶釩，使得對寶釩人物形象的分析既含糊不清又不公平。 第三部分，也是最重要的一點，與接下來四十章的文字有關。 最早的讀者大多是通過高娥的續集來讀紅樓的，一段用“包調計畫”來宣傳“金玉好關係”的捏造文字布局，讓很多讀者將寶鈸視為寶黛愛情的天然破壞者，他們不僅基於對黛玉的愛和愛，對黛玉的死感到非常惋惜， 但也不同程度地滋生了對寶柴的怨恨和厭惡，讓寶柴的形象受到了無緣無故的損害。
據蔡一江先生研究，在曹雪芹八十之後的原稿中，黛玉的死應該與婚姻無關，黛玉最終“淚流滿面”地死去，因為突如其來的災難降臨在嘉福身上，落在寶玉及其家人身上，也給黛玉帶來了致命的打擊。 寶玉被迫離家出走，黛玉傷心難過卻又無能為力，她被寶玉的遭遇嚇壞了，沒日沒夜地哭泣，直到她虛弱的生命中所有的感情都化作了最後的眼淚，報答了她生命中唯一的知己。 黛玉淚流滿面地走了，寶釵隨後遵照賈母親的遺囑娶了寶玉，這說明黛玉的死和寶釵與寶玉的婚姻並無因果關係。 雖然寶釵和黛玉一樣有愛和被愛的權利，也對寶玉有過欽佩之情，但因為她一向堅守封建道德信條，所以在與寶、黛相處的日子裡，她常常將“愛的自私”框定在封建父權範疇內，絕不會憑一己之力與黛玉“爭做寶二奶奶”。 也正是薛寶釵的可貴品格和道德，讓黛玉印象深刻，以至於出現了一幅簪子戴氏“義結金蘭”的壯麗畫面，還有乙個妙問寶玉曾經問過黛玉“孟光什麼時候接手梁紅案”的。
在本文的最後，筆者想說的是，如果熱愛紅樓的朋友能夠以曹雪芹的八十章文字（或胖版）為關鍵，擺脫後續文字的“先入為主”的桎梏，乙個被人稱林黛玉、內涵十足的薛寶釵形象，一定會以原貌呈現， 幫助我們以《紅樓夢》及其海岱的藝術形象為載體，領略中國傳統文化的博大精深，為增強中華文化自信提供強有力的歷史支撐。
參考資料： 1周如昌：《紅樓，紅花璨》（作家出版社）。
2.蔡怡江：《紅樓夢詩歌》（復旦大學出版社）。
3.蔡奕江：《蔡奕江紅樓夢新解》（龍門圖書出版）。
4.《肥燕翟對石材記錄的重新評價》。
5.《紅樓夢》（人民文學出版社）。
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責任編輯：楊春林]。