在中國歷史上，《長短經》，又稱《長短經》或《儒家經濟長短經》，是一本智慧和機智的書。 它主要講述了帝國的陰謀和治理國家的方式。 有人把它比作資治通鑑，稱其為"小型“治理通用指南”。"，有人稱其為“反聖經”。 該書由唐代學者趙銳撰寫。 趙睿是唐代傑出的專欄作家，因創作《長短經》而聲名鵲起。 《長短經》在歷朝有政績的皇帝和將軍中備受推崇，被視為治國之道的重要參考材料。 《長短經》的細節可能需要進一步閱讀。
怕勸誡（中） 秦國曾封存聖賢之心，殺巫師，焚燒“詩”“書”等儒家經典，摒棄禮義，崇尚詐暴，靠嚴刑，將海糧運到西河谷。 那時候，男人的辛勤工作還不足以填飽肚子;女人竭盡全力編織，但不足以遮住她的身體。 派蒙天修建了東西綿延數千英里的長城龐大的軍隊往往有數十萬人。 死亡人數不可估量，千里大地上布滿白骨，血流成河，百姓用盡全身力氣，以至於企圖造反的人數達到十分之五。 他還派徐甫出國索要異物和延年益壽的藥品，但回來後卻編造謊言說：“我見了大海大神，說：'選美女、美工，就能得到這些東西。 秦始皇大為高興，派出一千名少年少女，扛著糧食和各種工匠用具出發。 徐甫止步於平原和廣澤，自立為王，再也沒有回來。 這時，老百姓悲痛欲絕，深深思念親人，企圖造反的人數達到十分之六。 他還派魏拓渡過五脊，攻打百月。 衛拓知道中原百姓已經筋疲力盡，於是自立為王，再也沒有回來。 他派使者請秦始皇捐獻三萬未婚少女為士兵縫製衣服。 秦始皇批准了一萬五千人的犧牲。 這時，百姓的心被打散了，瓦解了，企圖造反的人數達到了十分之七。
有人對高帝說：“現在時機成熟了。 高帝道：“稍等片刻，聖人會從東南公升起。 不到一年後，陳勝和吳廣發動了起義。 高帝先在沛縣鳳儀造反，天下百姓不等對方約定就對他作出回應。 這就是說趁著缺口伺機，趁秦朝滅亡造反。 百姓盼望他如旱如雨，於是叛軍圍攻他，成為天子，他的事蹟超越了三位君王，他的功德傳承了無數的後代。 現在王爺見高帝天下輕而易舉，難道不能回頭看看最近的武楚嗎？吳王被賜予劉家的祭酒，收了幾杖不參拜，擁有吳越四郡的百姓，地方千里，鑄銅為錢，東海水煮成鹽，取江陵木材造船， 而且這個國家有很多有錢人。向西集兵，在大良城被擊敗，在狐父一帶被擊敗，逃回東邊，當他到達丹徒一帶時，越人抓住了他，死而祭，被天下百姓嘲笑。 吳越這麼多人，卻得不到成功，為什麼？確實是逆天道，不知道當時的現狀。 現在王爺的實力，不能超過吳楚的十分之一，天下太平比秦朝高一萬倍，希望王爺能聽聽我的意見。 如果國王不聽我的建議，我就先走（你的案子不會成功）。 聽說魏子擔心尹的舊都，就寫了《麥秀之歌》，因為後悔商王不能用太子來比較。 因此，孟子說：“你是天子，死後還不如常人。 是他殺死了他在世界上的後代。 現在我也暗自哀悼大王將放棄千車寶座，將絕望之書送給你，（我）將成為東宮大臣中第乙個死者。
過來又問吳姝：“漢朝和平嗎？吳曰：“我私下觀察過朝廷的政務，君臣的正氣，父子之親，夫妻之差，長者與幼者的秩序，都是合情合理的。 南越聽話，強玉瑾獻禮，東甌投降，廣昌揚免稅，朔方發達，匈奴受重創。 雖然不如古代太平天國時期，但仍被認為是治理良好的時期。 你要造反，我覺得會帶來災難，沒有福氣。 英步很生氣，說吳某被判犯死罪，要求免除吳某的死刑。 英布說：“陳勝和吳光雖然只有1000多人，卻能惹出事端，有天下的回應。 現在我國雖小，卻能得到十多萬可以出征的兵馬，不光是守邊的士兵，你還說什麼？有人說：“秦朝在政治上肆無忌憚，殘酷對待天下人民。 乙個國王帶著一萬輛軍車，修建了阿房宮，掠奪了大部分百姓，並徵用了鄰居的強者來守衛邊境，父親與兒子和睦相處不來，哥哥也不方便弟弟。 政治嚴酷嚴酷，天下焦急如火鍋上的螞蟻，老百姓翹首以盼，側耳傾聽。 他悲痛地向天空哭泣，羞辱地怨恨皇帝。 於是陳晟一舉起雙臂就回應道。 今天，皇帝親自控制世界，主宰海洋。 愛所有的人，對他們表示善意，即使人們不說，但他們的聲音被全世界聽到;雖然命令沒有發布，但人們覺得它的道德化速度像神一樣快。 聖明的君主有遠見卓識，勢力四散開來;人們對他的回應像回聲一樣及時。 而且將軍的天賦並不比張翰和楊雄強。 王爺拿陳勝和吳光來作了比較，我覺得你的比喻太過分了。 ”
淮南王道：“若如你說的，你就不能逍遙法外嗎？有人說：“我有乙個愚蠢的計畫。 淮南王道：“你有什麼打算？吳淑嫻說：“現在碩放縣土地廣袤，水草肥沃，人口遷徙不足以豐富其土地。 可以偽造丞相和帝國史學家的請願書，建議將所有縣城的英雄和犯了半凳罪的人赦免他們的罪行，只要他們有五十多萬的家產，就應該強迫他們的家人搬到碩放， 同時要增加兵力，盡快集結。然後偽造了森林中左右官員的詔書，逮捕了王子和王子們寵愛的大臣。 這樣一來，百姓怨恨，諸侯害怕，然後派雄辯的人去震懾和遊說他們，說不定他們能僥倖逃脫，還有十分之一的希望吧？淮南王曰：“這個策略可以用。 “我決定按照吳備的策略行事。 派人假裝被定罪逃往西邊，先是遊說魏青將軍，再遊說丞相;一天之內，他立即派使者刺殺了魏青將軍，然後勸說丞相推船沿河而行，就像東西王家的慣常一樣。 他還想叫乙個名叫小偷的人去取羽毛，並從東方宣布：“越南南部的軍隊入侵了。 因此，我想派兵。 事情還沒做完，就被發現了，九族被消滅了。
漢武帝時期，趙國人徐樂曾寫書談天下大事，他說：聽說世界之災在於內部崩潰，不在於外部崩潰，古今道理都是一樣的。 什麼是山體滑坡？秦朝末年的陳施就是山體滑坡的乙個例子。 陳適沒有貴族身份，沒有寸地，他不是王爺貴族，名門望族的後裔，在村民和鄰居中也沒有好名聲，更沒有孔子墨子的德行，更沒有陶諸公、一盾的財富。 然而，從偏僻的小巷裡，他揮舞著荊棘和棍棒，大聲喊叫，全世界都聽到了聲音並做出了回應，這是什麼原因？這是因為他的人民生活在貧困中，國王沒有同情心，人民怨恨而國王不知道，社會秩序混亂，政策和法令沒有規範。 這三個原因，正是陳實能夠動用的資本。 這被稱為山體滑坡。 因此，有人說，世界的禍不在咫尺，就在於內部的解體。 那麼什麼是解體呢？吳、楚、齊、趙四國的勢力被瓦解。 吳、楚、齊、趙都是王者，擁有一萬輛軍車，擁有數十萬士兵，他們的權力足以清理他們的邊境，他們的財力足以獎勵他們的人民，但他們無法奪取邊境土地，甚至被位於中原的國家俘虜， 為什麼會這樣？這並不是因為他們的兵力比普通人輕，也不是因為他們的軍隊比陳氏弱。 因為當時，始皇的仁慈還沒有消退，天下和平幸福的氣氛還很濃厚，所以諸侯們沒有出門打仗的動機。 這就是所謂的解體。
後來，漢靈帝任命皇甫宋為大將，打敗黃巾軍，威望震天下，但政府卻一天天混亂，整個國家陷入貧困和艱辛。 於是，新都凌炎鐘勸說皇甫松：“得之難、易失的，是機會;到時候，如果不能及時抓住，就會耽誤時間。 因此，聖人按機行事，智者抓住機會，成功。 現在將軍面對這個難得的機會，有瀕臨滅絕的機會，處於難以安撫、無法進攻的境地，他又會怎麼做才能保證你的名聲？皇甫松問道：“這是什麼意思？閻忠說：“天道不離任何人近，百姓只扶才。今天，將軍被國王提拔春天出門，到了冬天他就成功了，軍隊的行動就像神一樣，一旦制定了計畫，就不用想了。 消滅強大的敵人比折斷乾枯的樹枝和融化堅硬的冰更容易。 再過幾個月，神兵們就會像閃電一樣掃蕩敵人，被供奉的將軍們會刻石碑，向南方報告勝利，威望震動王朝，謠言四面八方。 就算商唐和周武王有這樣的成就，也比不上乙個將軍。 “你今生怎麼能保全自己，既然你已經建立了無償的功德，擁有高尚的人的美德，卻去幫助平庸的主呢？皇甫松說：“夜兢兢業業，心無旁騖地履行職責，怎麼會有不穩的思緒？閻忠道：“那可不然。 《筆記》裡有這樣乙個歷史故事，乙個繼母為了自家兒子的快感，為了刺穿皮肉，用刀刺穿兒子的**，看到的人都以為這是對兒子的極度愛。 如果這種情況發生在你的繼母身上，那麼路過的人也會認為這是虐待兒童。 事件的程序是一樣的，但旁觀者的態度是不同的。 現在國家的政治制度腐朽，王室接二連三地發生重大變化，你處於繼母的同一位置，你擁有主無法比擬的權力，雖然你無比忠誠，但恐怕人們會對你另眼相看。 我暗暗為你感到危險！而且我聽說強者會容忍虛偽，博伊的行為會引起懷疑;如果說沒有嫌疑，那麼偷竊行為就是值得信賴的。 你現在擁有數百萬人的軍隊，你處於乙個可以採取不公平行動的位置，你有權力懷疑你的誠意，你處於乙個難以澄清和消除疑慮的地方，即使你極其忠誠和可信地展示你的行動，你怎麼能被所有人理解和接受？這也是田丹脫掉外套，露出破綻的原因，惹得別人對他恨之入骨。 希望將軍深思熟慮。 閻笙這番話本來是想打破黃甫松的堅定野心，然後伸出韓鑫來比較他，但實際上他並不理解黃甫松“不忘忠”的真意，在這裡沒有達到他討論和遊說的關鍵點。
昔日，韓信不忍心辜負一頓飯的恩典，放棄了分天下建國的偉大事業，後來劉邦一劍割斷了他的喉嚨，他嘆了一口氣，因為他錯失了機會，犯了戰略上的錯誤。 雖然主主的實力不如劉邦和項羽，但將軍的實力卻比不上懷陰侯韓信，指揮能力足以震懾風雲，能呼雲喚雨。 你威風凜凜，精力充沛，趁危急生衰，先以大方之仁安撫順從者，後強勢安撫**順從者。從冀州招賢，動員七州人民。 此時，十字軍東征的文字已經先發出，軍隊緊隨其後迅速做出反應。 部隊渡過漳河，喝了馬夢錦。 殺宦官祭罪，長期平息百姓怨恨。 這個時候，連孩子都願意服侍你，女人願意為你犧牲生命，更何況你指揮強壯的男人像熊，騎著勇士，像迅捷的風？當你這樣做了，世界就平靜了，然後你就可以召喚上帝來顯示命令並統一世界。 寶物被轉移到當權的王子手中，漢廟被轉移到乙個新的地方供奉。 這真是魔力計算所能達到的極致，是風馬的靚麗風景線！腐朽的木頭再也無法雕刻，腐朽的宮廷也幾乎無濟於事。要是要協助難幫的法庭，雕刻腐朽的木頭，就好比在山坡上滾丸，逆流划船，能說容易嗎？而且，今天的太監們成群結隊，像市場上的流氓一樣相互勾結;皇帝的命令無法執行，權力由親近的人控制;在這樣的國王手下做輔助統治者是很困難的;如果你不順從他們的意願，你就會被他們誹謗和陷害。 如果不提前計畫，恐怕以後後悔就來不及了。 黃甫松聞言非常害怕，道：“很特殊的策略，常規情況下不用。 建國的偉大壯舉，乙個平庸的人才就能實現黃巾只是一群烏合之眾，根本比不上我們;新議會容易瓦解和解散，這種軍事力量救不了我們的國家。 百姓沒有忘記君主的仁慈，上天也不會保佑叛逆者。 如果我們編造一些不切實際的功績，就會招致從早到晚不斷的災難，這比我們對王朝的忠誠和朝臣的紀律要好嗎？雖然會有很多誹謗陷害我們，但頂多也只是被流放拋棄，還是會有好名聲傳給後人，死後也不會在溫江學海中長生不老。 另一方面，如果我們行為異常，我真的不敢聽。 ”
聰明人和無知的人不會互相合作，有才華的人和沒有才華的人也不會一起工作。 足智多謀的人不會給勇敢無良的將軍提供建議，勇敢無良的將軍也不會將懦弱無能的將軍送死。 自古以來就是如此。 因此，《左傳》說：“忠是最寶貴的美德。 “如果不是那個人，他不會給任何東西，更不用說如果不同意了。 “六濤說：”義人不會因缺貨而感到羞恥。 “因此，義人不服侍不道德的人，聰明的人不向平庸的君主提供建議。 所以，易尹助了夏薇，夏薇沒辦法，易寅拋棄了夏，回到了正事業上，沒有損他的道德;費廉侍奉王爺，不能稱得上聖人。 現在，當道德敗壞，國家被燒毀，但乙個人為了和平，享受平庸君主的恩典而委身於危險之中的朝廷時，這樣的忠誠不足以拯救國家，死亡也不足以完成正義的行為。 再說了，作為乙個有智慧的人，會是這樣嗎？閻忠再次用這些話勸說（皇甫松）。
董卓善於執政，皇甫松和朱鈞都被招來當官，但梁顏勸說黃甫松討伐董卓，朱鈞被陶謙等人選為太師，但他不接受李道的招攬，兩人都不聽對方的建議。 範燁評論道：“皇甫頌和朱鈞都是天才將領，當初奉命急危時，正是君主塵土飛揚，盜賊猖獗的時候，這確實是葉公投票出征的時候，也是翟毅號召遠征的日子。 於是，梁彥出謀劃策，山東結成聯盟，卻放棄了幫助世界的偉大事業，落入了小人當女人的仁慈之舉。 最後，他落入了叛徒的手中，被聰明人嘲笑。 這難道是神的旨意嗎？為什麼勇敢的人不能很好地開始和結束？”
王莽時期盜賊蜂擁而至，王莽派將軍連丹攻打山東。 連丹將馮硯當成彭，和他一起來到了定濤。 王莽死後命令連丹說：“將軍對國家負責，不能為國在曠野中犧牲生命，不能報恩盡職盡責。 連丹感到非常害怕，連夜打電話給馮嫣，讓他把詔書給他看。 馮嫣趁機勸說連丹：“聽說服從成功，在道德上是令人欽佩的;逆其道而行是 Contingency 所看重的。
因此，那些期望實現某事的人不會詢問實現目標的具體過程;而那些注重大局的人，是不會拘泥於細節的。 昔日，馮周的父親蹲在車前的橫桿上，在齊晉之戰中，為了保護自己的君主桓公，他冒充齊侯，命令手下打水自己喝，這件事情傳開了;鄭賽忠被迫退位，轉而支援魯國的公子圖，最終恢復了公子圖在鄭國的統治地位，兩者都因易死易生而受到春秋時期的稱讚。 因為以死換生，以生換滅亡，是君主治國之道;換個角度思考，穩國保全自己，是聖人的明智之舉。 因此，“周毅”說：“走入死胡同，必須尋求改變，改變可以走出絕境，走出絕境才能讓你成功。 “所以，如果你執意去做明知不可能成功的事情，就會毀軍殺人，不僅對國家沒有好處，而且死後還會留下永遠的罪惡感。 所以聖人不會這樣做，勇敢的人也不會這樣做。 另外，我聽說乙個人做事要果斷，不失時機。 張良當了五代南韓丞相，他曾經在博浪沙勇攻秦始皇，他的英勇超越了孟本和夏羽，名聲甚至超過了泰山。 將軍的祖先是漢朝的忠臣。 新王朝的崛起，帥哥們不服氣。 如今國家亂象，天下崩塌，百姓懷念漢朝的恩情，比起周人對昭公的懷念。 人們喜歡那棵秋海棠樹，更不用說秋海棠樹下的後代了！人們唱什麼，天堂就會唱什麼。
現在看在你這個大縣，還不如駐守大縣城，安撫官兵，錘煉他們的正直;方圓百里以內，天天賞牛酒，招攬英雄英雄，請忠心耿耿、聰明足智多謀的人，吸引日後依附的人，等待形勢變化，抓住機會集兵安撫天下，立社會大功，為將軍和自己抒除萬人之害， 使福氣無窮無盡，事蹟顯赫，永不朽壞。哪比在中原失敗、死在戰場上、失去名聲、羞辱先輩好？聖人常常化禍為福，智者化失敗為成功。 希望將軍深思熟慮，不要與世界一樣。
但鄧沒有聽從他的勸告，向巨陽進軍，對鄧說：聰明的人可以在事故發生之前預見到它們，聰明的人應該在災難萌芽之前考慮它們。 還有多少已經很明顯了？災難往往是由於忽視了小事而產生的，而災難往往發生在不被注意的小事上。 失敗後沒有後悔的餘地，機會不能失去。 公孫鞅說：“如果有一種行為超出了常人，必然會受到世人的詬病;如果你有獨特的見解和考慮，你不可避免地會被視為傲慢。 所以，聽了平庸的話，就會破壞正確的決策，採取適合世俗的方法，失去好人品。 決心是智慧的主人;優柔寡斷是做事的桎梏。 時間不會再來了，希望將軍不要再暗算了。
鄧沒有聽從他的勸告，進軍武巖縣，與奇美作戰，死了。 （當時，汝南人志雲仰望星空，對朋友說：“今年星辰掃南逆行，沒有漢朝的分裂，走了就再回來。 漢朝一定會再次被上天下令。 如果乙個順服上帝旨意並有所作為的人出現，他一定會成就大事。 並用這些話說服了鄧，但鄧沒有採納他的意見。 左鳳儀遂逃往河東縣。
賴歡勸說隗環派兒子上朝，但隗環手下的將軍王淵認為天下勝負未定，不願讓隗環專心內務，於是勸說隗環說：“過去，劉玄， 第一位皇帝，在西方建都，四方的英雄們回應了他。但一旦他失敗了，國王就無處可住。 現在南有紫陽，北有文伯，江湖海海之間，有十幾個王者霸主，但你要聽儒家的主張，扔掉萬車的根基，生活在乙個危險的國度，才能萬無一失。 現在天水縣完整富饒，兵馬最強。 ”
取得羲河、上君之地，收復三福（今陝中）之地，沿秦朝舊跡，請王用泥丸封住漢谷關。 這對萬代來說是一時好機會，如果王爺猶豫不決，就應該積糧積草，培養精兵，依危自衛，長期堅守漢沽關，等待四方變化。 就算圖中王者失敗了，它的劣勢也足以稱霸一方。 總之，魚是不能離開泉水的，一旦龍失去力量，就和蚯蚓沒什麼區別。
賈福說：“想做姚順聖人的事情卻做不到的，是尚堂和周武;想做尚唐周武的事情卻做不到的，是齊桓公和晉國溫公;那些想做齊國桓公、晉溫公的事情卻做不到的，是六國的諸侯;如果你知道六國諸侯的舊規矩，想要和平地遵守它們，那麼這個國家就會像六國一樣滅亡。 ”）
魏太祖曹操在濮陽與呂布交戰，形勢不利。 袁紹派人遊說曹操，求他講和，請他舉家遷至野地，曹操打算答應他。 程宇知道了，於是來到曹操面前，道：“聽說總打算把他家搬到野地去，和袁紹講和，真的有這樣的事情嗎？曹操道：“是。 程宇道：“我覺得將軍這樣做很危險，不是說他沒有心思不周。 那個袁紹占領了燕昭的土地，有吞併世界的野心，但他的智慧還不足以做到這一點。 將軍認為他可以成為他的下屬嗎？以將軍的威力，難道他不能是韓信、彭越之類嗎？我程宇傻傻的，對現狀不了解，私下裡認為將軍的野心趕不上陳舍。 兗州現在雖然破敗不堪，但依舊有三座城池，能打仗的士兵不下萬。 如果加上荀宇和我，程宇，這些人，我們就能齊心協力，開拓進取，立霸王事業。 我希望將軍能再想一想。 曹操放棄了媾和的計畫。