我在這裡教你如何真正勤奮，學會告別偽勤奮。
你有很多目標，你有決心，你有被激勵的焦慮，你或多或少地付出了一些努力。 我每天都疲憊不堪，當我回頭看時，我意識到我什麼都沒做，我什麼也沒做。
很奇怪，不是嗎？問題是，你並不懶惰。 但是你付出了你的時間，你克制了你的慾望，你沒有得到任何回報。 這太令人沮喪了。
你不是很勤奮，你的努力只是你穿的一種保護色。
讓我們從幾種常見的偽勤勉情況以及如何解決它們開始。
首先，花很多時間做最簡單的事情。
你羨慕那些知識淵博、有見地的人，所以你決定大量閱讀。 可是你沉迷於讀集郵，一本又一本的書，你愛不釋手，你看到精彩的段落，專心致志，然後高興地記上，你今年讀了第89本書，然後又讀了11本書，就成了一百個偉大的計畫。
然而，讀書是成為“知識淵博、有見地的人”的最簡單步驟。 記憶、應用、輸出和重複是習更重要的環節。
在實現目標的過程中，你只願意邁出你覺得舒服的一步。
誰說你不勤奮讀書？沒人敢這麼說。 你真的很努力，但你實際上很聰明，你很懶惰，你在和自己一起表演。
如果你的鍛鍊程式沒有讓你的肌肉感到有點痠痛，那麼它就不會真正鍛鍊和生長。
呆在舒適區是低效的;做事也是一樣。 如果你的任務讓你感到快樂和良好，那就意味著你還沒有進入真正的晉公升區。
在思考了一下自己可以完成的任務之後，我覺得我需要思考和克服困難，才能被稱為“真正勤奮”。
任何與努力工作有關的事情都必須有困難和痛苦的部分。 如果你不能努力，用最簡單的努力來安慰自己對進步的焦慮。 如何解決，正視現實，別無他法。
在第二種情況下，我從不測試我得到什麼。
你從早忙到晚，但你覺得你什麼都沒學到，什麼都沒做。 因為你只是在購買食材和囤積食譜，所以只有當你做菜時，你才能真正感覺到你做了什麼。
你所學的東西應該立即測試，無論你是否記得它，你是否能做這道題。
記住我的話：
功利主義對於真正的勤奮怎麼強調都不為過。 你希望看到反饋，並且希望立即看到反饋。 任何不以檢測輸出為目的的工作都是流氓。
與第乙個有點重疊，但我認為值得單獨提及。 )
在第三種情況下，你只是把頭埋在習裡，從不總結規則。
你會發現，善於學習的人，習善於總結方法。 在你的習過程中，你一定遇到過很多比別人更努力的人，但他們的成績並不理想;也有一些人似乎讀書不多，但總是很優秀。
如果這是聰明與不聰明的區別，它自然存在。 聰明和善於尋找方法對彼此來說是顯而易見的。
我不會深入探討這一點。 總之，正確的方法很重要，不要閉門造車，不要只靠自己的直覺解決問題，善於反省自己，善於向他人習。
大多數東西都是可以學習的。 找到正確的方法，讓自己從行人變成地鐵。 戰略勤勉與戰術勤勉同樣重要，甚至更重要。
第四，道德許可效應讓你在原地徘徊，沉溺於努力的幻覺中。
我寫過這樣的文章：簡單地說，道德允許效應是當你為乙個目標做出一些膚淺的努力，甚至只是預見乙個巨集偉的計畫時，你往往會被感動，覺得自己正在變得更好。 將來做或不做，你不會是最好的。
例如，在學習英語之前，**一堆英語材料;如果你想鍛鍊身體，關注一堆博主，買跑鞋什麼的，買一張健身卡什麼的。
只是這些收集資料和文章的行為，給你一種“我試過了”的感覺，給你道義上的許可。
你可以變得更好的可能性，就在你面前，觸手可及，足以安慰你。
在第一種情況下，至少你付出了真正的努力;但道德允許從根本上說是零，這是自欺欺人的表現。
在這場集體戲劇中，每個人都是演員。 除非你借書，否則你不能讀書。 誰聞不到一本書的味道？
還記得我說過，人們喜歡有乙個特別完美、合適的計畫，並有效地利用所有的方塊和碎片嗎？
啊，只是為了給你道德上的許可。 讓我們從解決方案開始。
總結：很多人的勤奮只是偽勤奮，你付出了努力，但你得到的卻很少。 要真正勤奮，您可能需要注意以下幾點：
不要只做最簡單的部分，只有需要你踮起腳尖的任務才是你真正應該勤奮的地方;
為了真正的勤奮，功利主義。 不要過度，如果你想看到反饋，你必須馬上看到反饋;
認真學習習很重要，善於總結規律，發現問題的本質可能更為重要
拒絕道德許可，不搞形式主義，把需要做的事情簡化到核心。
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