西方哲學和中國傳統文化在本質區別
嚴格來說，中國自古以來就沒有哲學。
中國哲學是西方文明全球擴張後，將“西方哲學”的概念應用於中國傳統文化而形成的偽概念
中國哲學的偽概念不適合中國傳統文化，因為哲學的概念與中國傳統文化的內涵是一樣的完全不匹配
如果乙個概念與它的內涵完全不匹配，那麼這個概念就是乙個偽概念。
為什麼中國哲學是乙個偽概念，需要從哲學中推導出來識別結構上來分析一下。
西方哲學與中國傳統文化在認知結構上的區別：
西方哲學 這個概念，嚴格來說，是從亞里斯多德在亞里斯多德之前，在這裡正式形成的古希臘哲學不能算作嚴格意義上的哲學。
西方哲學在形式上有乙個非常明確的觀點特徵：
作為西方哲學的一種話語，有必要對所討論的內容有深刻的理解概念有清晰度分析學，以及有乙個緊繃的邏輯引數
沒有這兩個特徵的論述只能作為“斷言”，不能成為“哲學”的論述。
在明確了什麼是西方哲學之後，我們將從人們的認知結構的角度來看待西方哲學。
在認知結構方面，西方哲學主要關注人的認知模式和認知能力外在事物在進行理解之後，我使用它語言和邏輯進行語句
這種說法其實是一種“霸道”的表達，只要符合“語言概念”和“邏輯關係”，接受者不能從“語言概念和邏輯關係”上反駁，就必須接受。
這種霸權主義的西方哲學，其實是含蓄的兩個與生俱來的假設
第乙個假設是，所有人的經歷都是共同的。
第二個假設是所有的知識都可以用語言表達。
顯然，西方哲學對認知結構的關注點落在了對已知的事物以上。
在這裡，我們可以建立乙個模型來幫助我們理解西方哲學的認識結構。
人類認知的結構就像一盞燈探照燈
這種探照燈在西方哲學中的特點是：向外閃耀一些東西
我們也以“探照燈”的模型來考察中國傳統文化的認知結構。
中國傳統文化認知結構的重點不是向外看。
而向內反思自己認知模型和認知能力。
這個反射顯示了乙個乙個全新的世界
事實證明，人類的認知結構仍然存在問題雙不同的認知模式。
一種識別模式是：認知模式，另一種認知模式是感知模式
在認知模式下認知能力，如在感知模式下知覺是兩種完全不同的認知能力。
讓我們以探照燈模型為例。
認知模式和認知能力只能被看到：探照燈光線照射在什麼地方
另一方面，感知模式和感知能力可以檢測探照燈的光線照亮的東西真實存在的背後
因此，中國傳統文化的重點不是了解外在事物，而是關注改進自己的認知模型
從認知模型中取出自己的認知模型擺脫外進入到感知模式，並在感知模式下，不斷提高他們自己的感知.
在訓練感知能力的同時，要：社會實踐不斷提高感知能力。
現代學者所稱的“中國哲學”的內容，其實是古人在社會實踐中提高知覺能力時運用的感性能力獲得的一些認識
這些理解只是古代中國人用來使用他們的感知能力結果作為衍生產品，不是主產品，主要產品是感知能力本身的提公升。
就像我們熟悉的老子和孔子，一生都在學習：如何通過心理系統改造提高感知能力