氣功養生是建立在鍛鍊人心、淨化人心境、做到“守中”和“守正”的純潔統一的基礎上的。
心靈的簡單是一種生活狀態。 頭腦簡單的人會有更強的幸福感，做事時會專注，非常有利於自己的成功。 心不在焉、做事不好的人往往會傷害自己的身體。 所以人們得出結論，如果你是乙個簡單的人，世界也可能很簡單; 如果你是乙個亂七八糟的人，世界也會亂七八糟。
修行的過程，就是把自己的思想和思想從混亂複雜的世界中拉回來，專注於自己的身體內部。 那些擁有深厚技能的人可以通過“內在視覺”清楚地看到自己的身體內部。 同時，他還可以鍛鍊自己的身體，使其高度服從大腦的指揮，敏感而和諧。 可想而知，古代的氣功和中醫大師們，他們分明地考察了人體的八經、十二經、全身的七百二十個穴位，並明確界定了它們的軌跡，以及它們在身體調整、修煉和**中的作用，可見他們的修為有多深厚。
在修行中，將人的心思拉回自己的身體後，最有戒備的部位就是丹田——特指下丹田，臍部三寸三的部位。 這是人體內氣和能量聚集的核心部分。 禪修和站立樁通常意味著在較低的丹田。 內氣聚集到一定程度，帶領內氣沿著杜脈上公升到頭頂，然後下沉到下丹田，從而完成了一次小小的周田運算——如此往復，就會開啟人體的小周天; 小周天疏通後，再全身經脈開啟，就是大周天。 氣功的動作有很多引導動作，武術的姿勢和套路也有很多動作。 這時，心裡發生了許多變化。 比如手的引導動作，這時，心思可以同時放在手掌中的老公穴上; 腳的引導運動可能與腳掌中的彈簧同時由頭腦指導。
在鍛鍊過程中，最有意識地守護的部位，始終是丹田; 用心引導最多的經脈，必須始終圍繞著任杜小周天的第二經脈——所有的氣功和武功都離不開它們的起源。 除非對氣功、武術、中醫進行非常系統深入的研究，否則必須系統地研究八經、十二經、七百二十個穴位; 普通人修身修心，只關注丹田、仁都兩脈和一些關鍵的穴位。
丹田（特指下丹田）：臍下三分。 守時和一般遵守下腹部是可以的。
任脈：行走在腹面中線，其脈絡多處與手腳三陰陰脈相交，始終可以成為任何身體的陰經，故稱“陰脈之海”。
總督脈，線在背部中間，其脈絡與手腳三條陽脈與陽脈多處相交，可是調陽經脈，故稱“陽脈之海”。 脈搏在脊柱中執行，上公升到大腦，從脊柱中分離出來，屬於腎臟，腎臟與大腦、脊髓、腎臟密切相關。
任脈的主血是陰脈的海; 脈脈主氣是陽脈海。 任和杜的兩條脈分別在十二條主經的手腳六陰經和六陽經中起主導作用，十二條主脈充滿氣血，會在任和杜的兩條脈中溢位; 同時，任和杜的兩個脈搏具有旺盛的氣息，將迴圈到十二條正經脈。 任杜彤將能夠傳遞所有的脈搏，從而提高身體素質，增強肌肉和骨骼，促進血液迴圈。 氣功、武功、修身養性，都以修煉仁都的兩種脈搏為主。
任第二脈的引導操作說起來很簡單：氣沉入丹田，丹田充滿氣後，導流下到會陰，穿過尾陸，沿著後背直公升到頭頂百慧，穿過陰殿， 下降到人中間後，通過舌頭搭建任第二脈的喜鵲橋，沿著肉漿的前部，身體的中部到丹田，完成一次奔跑（奔跑的方向和軌跡，與《黃帝內經》中任第二脈的方向和軌跡的描述不一致， 但作為練氣功、武術養生的功法，任的第二脈“河車轉內”蕭周天的軌跡就是這麼直觀）。
在小周天的經營逐漸順暢之後，人們的生活會越來越好。 隨著技能的不斷提高，內在體質不斷強化，智慧不斷昇華，個人應對世界複雜性的能力也不斷強化。
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