老楓樹
老楓變成了羽毛人，爛麥子變成了蝴蝶，無情而深情。 【這裡再給我乙個提示，比如前面的蛇龜，一定是蛇死後。 沒有一條活蛇變成了。 所以這裡用的是老楓樹，可以解釋為一棵楓樹，老死了，然後變成了羽毛人。 因為我後來說的，從狠到親。 所以，老馮也必是有錢的老死。 什麼是羽毛人，就目前而言，按照字面意思，我認為它實際上是乙隻猴子。 爛麥子就是爛麥子，當小麥腐爛時，它可以變成蝴蝶。 作者舉了這兩個例子，說明從無情的客體到有知覺的客體也是可能的。 或者從死物變成活物。 這種差異或差異也非常大。 既然它可以改變，那麼它背後一定有身份。 】
賢惠的女人化為貞潔的石頭，山蟲化為百合，她深情無情。 【賢惠的女人可以變成堅硬的石頭，山上的蚯蚓可以變成百合花，從有情的東西變成無情的東西。 這裡我要特別指出的是，不排除作者有混沌聯絡的元素，比如賢惠的女人變成了一塊堅硬的石頭，其實賢惠的女人在古代就是貞潔的。 也許作者認為硬石是乙個賢惠女人的改變，她有貞操。 但是，在閱讀化學書籍時，它不是關於物體本身形態的轉變，而是關於物體背後的手，這是必須知道的。 山里的蚯蚓是怎麼變成百合的，就不用調查了。 當蚯蚓死亡時，它成為百合的營養。 】
是古老的泥土、木頭、金石，都有一種親情的精神。 虛空無所不在，神無所不在，氣無所不在，形體無所不在。哪個是另乙個，哪個是我？誰是知識淵博的，誰是無知的？【土木工程金石是指各種有情有情、無情的事物，不管是深情的還是無情的，都具有感性的精神。 我曾經說過，萬物都有靈性，是陽氣把它們結合在一起。 後天，孤獨的陽不生，孤獨的陰不長。 所以，不管是氣質還是精神，都可以歸結為陰陽。 靈性就是陽。
空是道的本質，要無所不在，神是道的功能，所以神也要萬物無所不在，萬物都有靈性，陰陽無所不能，萬物無所不能。意思是萬物都可以像陰陽一樣。 萬物的形狀，最後可以歸為一類，但其實還是陰陽分明。 因此，他和我可以是一樣的，有知識的和沒有知識的也可以是一樣的。 其實是莊子的萬物理論，這裡只是換了個修辭，原因還是一樣的道理，用道家的觀點，事物沒有區別，都是道，都是一體的。 】
萬事萬物，一件事;所有的神，乙個神，最重要的東西。 [這是前乙個的總結，同質事物的理論。 萬物可以統一為一物，萬物中的神也可以是一神，這就是道的終極，就是道可以和萬物一樣。 道化萬物，萬物歸道。 因此，這本書被稱為華書，實際上是道教。 換言之，道的演化、流行、運作都可以，不能拘泥於言辭，但要知道背後的道。