據史料記載，周國王為了求笑和烽火玩諸侯，反覆戲弄，使諸侯心灰意冷，當狗榮出手時，烽火又被點燃，但諸侯們以為又是戲弄，於是狗戎滅了西周。
現代學者發現，“燈塔劇諸侯”並非真實，諸侯們不可能隨時前來“護航”，真實情況是周王朝的皇位爭奪戰，神國和宣國與狗榮勾結，導致狗榮突破京城，最終滅亡西周王朝。
問題是：不管是烽火歌的諸侯，還是現在的真相，都有乙個問題，那就是，為什麼狗戎的實力這麼強，居然可以攻打周京城，還能突破周京城？考古發現了西周時期的一件青銅器，上面的銘文內容填補了另乙個歷史空白，更重要的是，銘文的內容改寫了人們對狗戎力量的認知。
2024年，在陝西習長安區，考古出土了一尊週曆王的青銅三腳架，主人叫“多友”，故稱“多友丁”（見下圖），三腳架記錄內容簡述如下：
周當國王（？某年十月（北方異族入侵常在***左右），獫狁（xiǎn yǔn）的入侵危及京畿腹地，周王命令“武公”率領“多友”迎戰，多友與猞猁激戰半個月， 並先後打了四場仗，全部取得了勝利，其中“傅（俘虜）榮車10次、10次、7次”，後來又“傅車10次”。後來，吳公將多友的功績匯報給李王，李王給予重獎，給了多友100多枚銅鈞，多友投下三腳架紀念這一事件。
鼎多友記載的內容在史書中沒有記載，說明早在周王時代，猞猁就已經成為西周王朝的大敵。
除了多友丁，考古還發現，西周晚期的許多青銅器都涉及“猞猁”，說明猞猁確實是當時周西北方向的主敵。
更何況，猞猁並不像人們想象的那樣，只是乙個游牧騎兵和射箭民族，而是乙個有能力進行大規模戰車的民族，所以多游可以“俘虜127輛戰車”。 春秋時期，衡量乙個國家戰力的標準是戰車數量，而春秋時期，晉齊之力只是“千倍之國”，可見猞猁的實力非常強大。
《多友定》中記載的猞猁是什麼樣的國籍？其實，猞猁是狗戎部落的舊稱，在古代活躍於今陝西和甘肅地區，介於猞猁和齊族之間。 所以，浣熊就是狗戎，裡面包含著很多部落，但是卻沒有統一的力量，相當於後世統一之前的蒙古部落。
據史料記載，周王后，周王朝多次反擊猞猁，如周王“命令於公率六師攻打太原戎”大獲全勝，周宣王（周尤王之父）命令尹繼福和南中出兵征服猞猁，大獲全勝。 其中，尹繼福是中國第一本詩集《詩集》的收藏者和編纂者。
雖然周宣王大勝猞猁，但《詩經》蔡瑋說：“沒有正常的家庭生活，因為猞猁。 更不用說開門了（沒時間坐下），猖獗的原因。 “因為猞猁的反覆入侵，周人無法正常生活，只能繼續外出保衛家園。
不難看出，西周滅亡雖然有內因，但長期的入侵和反入侵戰爭消耗了不少國力。 由於猞猁的多次入侵，甚至士兵來到周城，周王被迫遷都到狗山，史料記載西周王朝第七君主“懿王在位時，王室衰落”。
之後，到了周的尤王，經過百五十多年的中間，周王朝雖然取得了諸多勝利，但是在長期的入侵和反擊中，自身的消耗也非常明顯，已經到了“做好家”的地步。
特別要注意的是，當周國王、沈果、張國三人勾結狗戎打敗鎬都時，沈玄極有可能被用作內部反應，導致鎬都毀滅，否則游牧民族很難突破要塞城。
總之，西周王朝本身就存在很多問題，西周王朝因為長期的戰耗而滅亡也就不足為奇了，再加上山貓的實力確實很強，內部應該帶路。
關於本文的主題，還有兩點值得一提：
首先，在弄清楚了猞猁的實力之後，我們才能理解東周初為什麼中原岌岌可危，為什麼春秋公羊傳會說“南一北帝交織，中華無盡”，春秋時期為什麼會出現“尊王攻彝”的現象。 因為當時容帝的實力實在是強，差點把中原國家殲滅，好在齊黃公、金仙宮等人出面打敗了朱蓉。
其次，猞猁是西北所有游牧民族的統稱，直到唐代才偶爾這樣稱呼。 比如劉岩在唐代說“猖獗的罪犯關獨龍沒有血緣進入京師”，而劉渾在唐代卻說“榮帝，豺狼也是，非同盟誓言可以締結”。 從唐朝的情況來看，羌族應該主要是西羌族，羌族至今仍然存在。