我以前對掃地僧很感興趣，因為看過《龍八部》的掃地僧，武功真的很強。 我認為每座寺廟都應該有乙個掃地的僧侶。
所以每次去寺廟，我都會特別注意那些後殿、側殿、走廊、角落，看看有沒有神秘的掃地僧。 因為我也學過佛，修行了好幾年，如果我出現，我就準備跪拜拜他。
有一次，我去九華山祭拜地藏菩薩，一進去就到了甘露寺，感覺這寺院的氣質不一樣了。 雖然位於九華山進山的必經之地，但受景區交通等因素影響，這裡遊客不多，朝聖者也不多，孤身一人，安靜。
甘露寺是九華山四大叢林之一，原名“甘露庵”，又稱“甘露禪林”。 現為九華山佛學院所在地，清康熙六年（公元2024年），玉林國師向九華行禮，路過這裡，讚嘆道：“此地山水環繞，若建蘭若，有高僧代代。 住在虎洞的東安僧人聽說後，立即離開了洞口，在青陽老田村吳二君等人的資助下破土動工，建了一座寺廟。
甘露寺開工前夕，山上到處都是松針，掛著甘露，堪稱奇蹟，故得名“甘露寺”。
到了這座寺廟，感覺很古色古香，沒有其他寺廟有的那種市場氛圍，非常喜歡，就自己逛了一圈，安靜地走了一圈。
這座寺廟有乙個很奇特的地方，就是四面八方都沒有死胡同，走到哪裡都可以轉身到達，這符合佛陀沒有定律的原則。
像往常一樣，我看了看這裡有沒有掃地機，但走了很久才看到，主要是因為它真的很乾淨，根本不需要掃地。
當我走累了，我坐在空蕩蕩的走廊的座位上，當山風吹來時，我很舒服，睡著了。
睡了一會兒，忽然傳來掃地的沙沙聲，只見離我幾步遠的地方，有個老和尚在掃地，個子不高，瘦瘦的，穿著百衣打得滿是補丁。
我尖叫道：掃地僧。 他看著我，我立刻站起來鞠躬。
他把我扶起來，問道：“別客氣，可憐的和尚掃地打擾了你的美夢。
我說：**你笑了，我**做了一些甜蜜的夢，我沒有做噩夢，已經竊笑了。
他說：人生如夢，美不堪！
我說：“我怎樣才能避免生活中的噩夢？
他說：如果你不從夢中醒來，美麗和噩夢並不長，它們無法計數，它們不是固定的，它們都是變數，那個夢看起來很美，一旦你沉溺於貪婪，它就會成為一陣噩夢，雖然噩夢很可怕，但你有勇氣抵抗它， 也許這恰好是乙個美麗的夢。
我說：**你說的太神秘了，我想問一下，我們都知道人生就像一場夢，但為什麼知道真相後，我們很難醒來呢？
他說，“因為你不考慮醒來。
我說：“你什麼意思？
他說：“你一想到它，你就會轉過身來告訴自己，哇，這是乙個夢，你走出了夢，你不做夢，但你不這樣想，你一直迷失在裡面，把夢顛倒過來。 當然不是。
我說，“你的意思是，如果你意識到這是一場夢，你就會醒來嗎？
他說：知幻是離去，不方便。 然而，我們不相信，我們想，這是不對的，然後我們又加了乙個想法，然後我們想，也許還有其他步驟，我們想，我們想，我們想，我們應該做一些灌頂和加持，就這樣繼續下去，我們會把這個想法卷起來，我們會把那個幻覺拉回來。
這就像你晚上睡覺做夢，你被夢中的場景弄得一頭霧水，嚇死了，突然你醒了，你突然醒了，你突然說：啊，這是夢，你馬上轉頭又打了個呼嚕，又進去了。
所以，首先要修煉的就是了解幻覺，而幻覺是極其罕見的，你會想，乙個人在夢中需要多大的清醒力，才能清楚地知道自己是夢中的人。 這種錯覺是非常困難的。 但要知道幻覺，你必須做很多工作。
譬如說，你要想明白佛陀說的話，就要有一點定力，要修持戒律，要修持慈悲心，要修習禪修，要修習很多很多的東西，總之，要用各種方法，才能達到這種知幻的能力。 只有知道幻覺，才有做夢的方法。
在了解了幻覺之後，就要保持幻覺的“心”。
在你的旅行中，坐著，坐著，躺著，喝茶，吃飯，在你忙於接待人和事的時候，在你快樂的時候，在你煩惱和悲傷的時候，保持它。 這種維護既困難又容易。
難點在於難以繼續，總是被切斷，因為夢太真實，很難離開，心被夢束縛，總是沉溺於迷茫之中，所以偶爾知道幻覺，很快就回到夢中，繼續被逆轉。
這很簡單，只要簡單地看一下，你就不需要很複雜。
我問：幻覺正在離開，無時無刻不在離開。 不是嗎？
他說：“如果你知道自己要離開了，就不要一直想著離開，你要一直想著離開，然後你就會創造另乙個夢想。 這就是為什麼我說，這不方便。 不方便就是停止思考它，僅此而已。
所以，後來又說：遠離幻覺是覺悟，沒有層次。 說白了，沒有方便的步驟，沒有流程的步驟，這不是技術，不是程式，不需要計畫，不需要經過思考，只需要你簡單地把握好每一刻，盡力做到虛幻。
因此，當我們修行時，我們不是在修煉未來，不是在修煉過去，而是在修煉現在，現在的時刻，我們被抓住的那一刻，而不是我們遠離明天和後天的那一刻。
所以，有人說，如果初衷不改，那就是方式。 初衷是讓每一眼前都如新，能知幻覺，能馬上離開，超越了時間的流逝和雜念的混雜。
我說：“師父，你的意思是，修行的關鍵是不要用你的頭腦去做，對吧？
他說：是的，頭腦會思考，這是在夢中完成的，它是造夢系統。 沒有這個造夢系統，就有幻想的可能。
然而，可惜的是，我們習慣於使用造夢系統來操作我們的生活，從事精神專案。 我們沉迷於理論思考和分析，沉迷於智力探索，或沉溺於神秘，或沉溺於我們頭腦中的宗教情感。 但他們並不誠實，而是在日常生活中務實地觀察和修煉自己的思想。
所以，世間的形形色色的紅塵無時無刻不糾纏著我們，我們無法擺脫它，也無法在夢中醒來。
我問：“所以，當你醒來時，你不做夢嗎？
他說：“還在夢中行走。
我問：這很奇怪，為什麼你醒著的時候還在夢裡做？
他說：因為當你真正醒來的時候，你就會知道，清醒的夢是沒有區別的，也就是說，沒有區別，也就是說，沒有區別，就是真假只是暫時的名字。 於是他繼續走在那人生的夢想中，但這次走的不再是暢通無阻，不計實際，平凡平靜的吃喝等死，正如老子所說，這是返璞歸真。
聽到這話，我似乎明白了，老和尚笑著說：“你已經睡了很久了，該起床動了。 他把掃帚掃到我腳下。
我突然醒來，睜開眼睛，只見有個掃地僧，一片寂靜，原來是夢，這時鐘聲響起，悠閒，悠閒。
本文為故事，觀點僅供參考）。