古往今來，每一位皇帝登基，他最熱衷於做的事情就是為自己建造一座墓地。
在我們的一般認知中，墓地往往代表著厄運和危險，死亡也是乙個禁忌，不能隨便提一提皇帝為什麼不能迴避呢？此外，死亡這個詞有很多種說法例如，死亡、老年、常年死亡等意味著什麼？
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在原始社會，人們並沒有給死亡太多的意義，對死者屍體的處理也比較隨意，大部分都是隨意放置的。
部落的出現，賦予了人們更多的情感體驗當死者的屍體隨意露天擺放，毒蟲、飛禽獸前來吃時，死者的親友們都有一種“難以忍受”的情緒所以屍體被埋在土裡。
當貴族群體出現時，為了便於統治，一些習俗和習被提公升到國家意識形態的層面，於是出現了“荀子禮儀論”：“生與死是一樣的”。，這要求死者像活著一樣被服務。
在周，禮儀是各個貴族階層的行為準則，喪葬儀式的內容記載在《禮記》、《周禮》、《禮記》等書籍中。其中，葬禮是激烈的儀式，包括葬禮前、第一次葬禮、葬禮期間和埋葬四個部分。
在葬禮之前，病情惡化的貴族病人的家人會把他搬到主床上，以防止男性貴族病人死於女人的照顧下，而女性貴族病人死於男人之手。
這裡的主床首先要保證乾淨整潔，其次是娛樂工作。
葬禮之所以有這樣的規矩，是因為古人尊重死亡，不僅讓病人有良好的休養環境，也撫慰了家屬的心情，讓來訪者感到舒適。
除了主床的布局外，還有關於患者應該如何躺下的詳細規定。 在東、西、北、南四個方向，“東”有新生、希望、陽的寓意。 古人認為，病人要恢復最難離的就是陽氣，所以病人走到主床的頭部應該朝東。
這裡還有一點值得注意患者也應靠近主宿舍的北牆至於具體原因，還有待研究。
一切準備就緒後，患者被家人安置在主床上，頭朝東，靠在北牆上，有的病情還不是最差，通過吃藥等手段好轉，自然是圓滿的結局不過，也有一些人油沒了，燈幹了，再怎麼折騰都好不起來，家人會把病人睡覺的“廢床”移走，讓病人睡在地上。
我們現在明白了，直接睡在地上對健康不好，但對於古人來說，這片土地被賦予了更深層次的力量。
最後，當病人走到奄奄一息的地步時，家屬還會在病人的鼻子上放一團新棉，以確定病人是否還活著。
此時，家屬也會給病人換衣服。 （這裡的服飾多指宮廷服，一般情況下，君主會在貴族臨死前拜訪他們。 ）
以上就是葬禮前的所有環節，訃告的內容都在第一次葬禮的各種儀式中。
一旦病人鼻子末端的棉花停止了移動，就該開始召喚，希望恢復死者的靈魂，而當死者在召喚結束後還沒有醒來時，就該進行下乙個內容了，那就是處理死者的屍體。
接下來是楔子，然後是需要突出顯示的訃告部分。
最初，訃告更像是“懺悔”。 在先秦的喪葬體系中，相應的文字記載更傾向於“走”字。 在“禮儀和嫁妝”中。“如果去的人沒有到達，他會在巷子裡哭泣，在大廳裡哀悼”。。鄭軒說“去吧，去也去告訴。” ”
為什麼“去”和“起訴”一樣重要？
原來，在古代，交通不便，任何訊息都不容易傳遞，尤其是婚喪嫁娶等重要的事情，由專人告知更加莊重準確，因此“去”的作用得到了增強。
之後，“去”被賦予了更多的含義，如《左傳》中記載的那些。“凡是諸侯同盟的地方，若死，必以名義。”這裡的“訃告”變成了一種制度。
再比如，在《戰國策》中，“周烈王倒下了，所有的皇子都吊死了，他們都回去了。 周生氣了，去找齊......”這裡的“去”，更多的是周皇室對齊國的警告和最後通牒。
隨著鐵製農具和牛犁的普及，戰馬、戰車、信鴿等的使用，人們有了更多的傳播訊息的渠道。
在具體的訃告環節中，當死者的統治者、家屬、朋友等收到訃告時，死者家屬應站在死者屍體的東西兩側，悲痛地哭泣男人在東邊，面向西邊，女人與男人相反。
哀悼者聽到這個訊息後，需要帶上一定數量的被子和衣服，以示喪葬，死者家屬也要在每個人的喪葬物品上一一做標記。
訃告之後，第一次葬禮還包括平底鍋、收飯、攻擊屍體、放置“重物”、小收藏和大埋葬。
第一次葬禮結束後，就是葬禮儀式的時間，葬禮包括挖、入葬、住屋、追悼會四個部分。
最後的喪葬儀式包括：開祖葬禮、裝飾棺材、陳列明代器皿、參觀喪葬器皿、舉行葬禮、舉行儀式、哭泣祭祀。
而歷朝皇帝都喜歡為自己建造墓地，整個祭祀過程中需要用到的地方，就是在第乙個喪葬環節。
皇帝是自己領土的最高統治者，擁有絕對的權力，他的衣食住行規格最高，葬禮的規格自然是最高的，既能顯示皇帝的威嚴，也說明皇帝的下葬地點也是經過精心挑選的。
皇帝陵墓的選擇最重要的一點是風水一定要好。
沒有乙個皇帝不希望自己的國家是永恆的，所以有的勤政王生前在政事上辛勤耕耘，死後也想造福子孫後代，而那些膽小的君主生前卻享受著，他們害怕死後留下不好的名聲，他們想把自己埋在好地方。
因此，每個皇帝都會慎重選擇自己的睡覺地點，再加上古代醫療不發達，一風一冷就能把人送走，導致古人活到五六十歲都算長壽了，他們只能趁著年輕的時候，建造墓地，需要很多年才能推進工程。
儒家曾經有一句諺語叫“為義犧牲生命”，古人非常重視死亡，但對於更重要的事情，死亡就變得不重要了，所以對於皇帝來說，修建墓地並不是不能提的禁忌。
那麼，為什麼古人給死亡起了不同的詞呢？
“死”字不該亂用，它是古代皇帝和太后專屬的稱呼。
在古代，皇帝是萬千人的精神支柱，他的離去代表著皇權的更迭，皇權的更迭有問題，至少會引起國內動盪，可能導致國家崩潰皇帝死後，百姓的精神支援就沒了。
相較於死亡，年終的用法更廣，其中年感更強，代表著尊重和愛。
通常，當乙個為國家做出突出貢獻或在個人領域有傑出成就的人去世時，他的訃告中會使用“死亡”一詞。
全年的表達方式比較簡單，任何人都可以用“全年”來表達自己的生命何時走到盡頭。
受眾是不同的，如果常年用在乙個非常普通的死者身上，表達的尊重很少，反而具有諷刺的意義。
這裡需要強調的是，60歲是乙個關鍵年齡，“稟賦”一詞只能在60歲以後使用。