一年一度的饑荒空前漫長，野草和雜草一出現就被連根拔起做飯，葉子被剝下來扔進花盆裡，先是柳樹，然後是榆樹，然後是種群滅絕。
與其悲傷，家人可能會為老人的去世而感到高興，因為這樣可以節省食物並延長更有用的生命。
剛過門一年的新兒媳婦，半夜因飢餓而醒來，再也睡不著。 她懷疑家人在背後偷偷吃飯，於是躲在牆下偷聽。 結果，我聽到丈夫和岳父母商量著要把她煮熟吃：“放心吧，等這難關過去了，我爹再娶你乙個，不然我們都會餓死的，不光是你，就連熏香都會被打碎。 ”
新娘嚇壞了，一夜不眠地逃回了父母家。 在母親的哄騙下，他突然驚訝地聽到父母在說話：“我寧願我們親手殺了它，也不願讓別人殺了它。 女子一聽，立刻從床上跳了起來，情緒急轉直下。
這是乙個充斥著“人自相殘殺”的時代，就連白鹿園村大戶人家的白家軒家和白小文家的兒媳婦，都被餓死了。 只有在緊要關頭，才能毫不掩飾地揭露人性的殘酷和黑暗。
《白鹿原》中的四十五個女人，作為白小文的兒媳婦，都不是陳中忠筆下的主角，甚至連名字都沒有給她。
她沒有田小娥的美貌，也不像冷秋月那樣博學睿智。 和當時大多數謙虛的女人一樣，她身體強壯有力，從未患過大病，手臂上的肌肉像男人一樣結實有力，大腿和小腿結實有力。
*劇版《白鹿平原》之後，我對編劇對這個角色的改編非常不滿。 小文的兒媳婦在劇中被刻畫成乙個自私、冷漠、苦澀的角色，她挑釁白小文拆家，還欺負田小娥，這是無法接受的。
劇中對這個角色的演繹，似乎在為白小文洗清罪名，將他的頹廢歸咎於女性的無能和醜陋，這種解釋也是可以理解的。
她是乙個普通的女人，也是白小文生命中的第乙個女人。 儘管她嫁給了白鹿平原最富有的家庭，但她最終還是餓死了，而不是因為貧窮。
作者沒有過多地描寫她，只是用她的死，揭示了父權社會中女性的悲哀和無奈。 她代表了白鹿平原許多兒媳婦的悲劇，也是中國農村無數女性形象的寫照。
白嘉軒對她漠不關心，漫不經心。
白小文出門的時候，正值饑荒肆虐的時候，她作為兒媳婦，帶著兩個孩子跟著白小雯四處謀生。
長宮魯三主動辭職，不願意依靠白家的飲食和待遇。 白家璇對他說道：“三哥，聽著，以後不要再提這件事了。 我有東西吃，你有份;我吃粗，你吃粗;我吃得很好，你也吃得很好。 如果有一天我們遇到麻煩，兄弟倆可以一起出去乞討食物，互相幫助度過困難時期。 ”
白家璇心地善良，卻對兒子白小文冷淡，因為白小文嚴重傷害了他的自尊心，他把自尊心看得像生命一樣寶貴。
白小文在那段時間過得很艱難，最終還是設法要求見了白家璇，不過是通過了奶奶白昭的幫助。 見到白家璇，後者只說了一句話：“這件事情別再提了。 ”
白家璇真的是冷漠無情嗎？
白小文走後，他讓母親白昭把白小文的兩個兒子接到自己家裡，卻沒有提到白小文的兒媳婦。 情況並非完全如此。
在古代那個時期，由於饑荒的影響，女性被視為負擔，因此白小文的兒媳婦地位低於孫子。 只有仙草才能瞞著白家璇不注意偷偷地幫助她，也只有身為女人的仙草才能真正理解她的無奈。
在那些饑荒的年代，乙個生了孩子的女人可能不如乙個長期工作的人有用，當她失去用處時，她就成了裝飾品。
白小雯和田小娥自私冷漠的態度是導致她死亡的罪魁禍首。
白昭帶著兩個孩子吃飯，而白小雯整天呆在田小娥的山洞裡，屋子裡只有她乙個人挨餓。
在她餓死的那段時間裡，白小雯度過了最順利的一年。 因為被白家璇拒絕，他把所有的房產和田地都賣給了陸子霖，用得到的銀元買了糧食，卻沒有兒媳婦。
在乙個男性主義盛行的社會裡，她不敢反抗白小文的**統治。 直到有一天晚上，她終於鼓起勇氣反抗，卻被白小文揍了一頓。 雖然她教過別人關於這個世界的知識，但白小文並不喜歡她。
她雖然沒有天賦，也沒有顏值，但只擅長做家務，而且比白小文大三歲，卻嫁給了白家璇的兒子。 對白家璇的不滿和憤怒，無疑轉移到了這個兒媳婦身上，她的死成了證據。
臨死前，她親自去了田小娥的山洞，站在門口蹦蹦跳跳地罵罵咧咧。 白小文開啟窯門，一巴掌拍在門檻上，但她還是拼命闖進窯裡，和田小娥打了起來，直到白小雯再也聽不見她大罵大罵，拖著她回家。
她最後的掙扎，可悲的是，她從未想過向白小雯發洩，也許是因為害怕，也許是因為缺乏這樣的意識，三服從四德的桎梏，讓她小心翼翼地活著。
她準確地預示了自己的死亡，對白家璇說了一句最傷心的話：“爸爸，我在這個房間裡呆了很多年，你看得出來我的勤奮、懶惰和迷茫，我考慮過這個那個，但我從沒想過我會餓死。 ”
說完，她倒在地上，再也站不起來。
她走了，但沒有人為她哀悼，也沒有人會記得她。
她母親的家人沒有為她伸張正義，他們甚至沒有送她最後一次騎行。
他們似乎對這個多年未出門的姑娘失去了興趣，只送了最小的弟弟去哀悼，被飢餓折磨的弟弟哭了幾聲後，急忙拿起大碗，舀起鍋裡的麵條，把麵條倒在上面， 然後大口大口地吃了起來。
白鷺園的居民不再對死亡感到特別驚訝，也不再對家人感到過分悲傷，也沒有表現出太多的悲傷。
白家璇的家人也死了，這讓人感到非常驚訝，就連她的葬禮都是由白小五解決的，白小雯就像乙個不存在的人。
他不喜歡的人已經去世了，那個教他情感的人也走了，心中的溫柔在一瞬間閃過，最後和田小娥一起消失在了自己的山洞裡。
白鹿園最後的一片世外桃源，在饑荒時代，田小娥和他整天躲在山洞裡。 吃飽了就抽菸，吃飽了就睡在炕上，度過了人生中最悠閒的日子。
嫁入白家的女人為白小文生了兩個孩子，或許她曾幻想過著在白家過上好日子，但最終卻像漂浮的浮萍一樣死在了府邸裡，最後沉寂了下來。
白小文媳婦的悲劇，作為那個時代的常態，可以說是封建禮儀的翻版。 她們一生都在丈夫和公婆的陰影下掙扎，卑微不屈地生活著，這樣的悲劇更讓人感到無助和悲哀。 田小娥對封建禮儀的顛覆，只能算是和白小文兒媳婦的悲劇相比，有點小。
雖然我們現在對“餓死”、“自相殘殺”等事件的真實性有所懷疑，但也有讀者評論過往饑荒的現實，或許所有的懷疑都源於缺乏親身經歷。
我們應該感謝我們的運氣，但我們也應該反思那些不幸的人所承受的悲傷。 這是《白鹿原》的主題，也是我們永遠追求的自由與平等。