《易經》告訴我們，宇宙中的一切都是有生命的，即以生命為中心的宇宙觀。 《易經》的啟示是，宇宙中所有的人、萬物都有生命，平等存在。 宇宙萬物不僅有生命，而且有靈性，每個個體的生命都息息相關，萬物相互依存，不可分割，相互作用，如果其中任何一部分完全對立，就無法生存，也不能作為自身存在。
《易經》認為，天是父，地是母，我們按照它們生活，我們的錯誤是偏離了它們向我們揭示的律法，我們沒有理由不懼怕它們。 當我們面臨困難和大災難時，我們必須調整自己的行為，與天地保持一致，努力走這條路，這樣我們才能相對和平與和諧地生活。
《易經》以生命為中心的宇宙觀也是中醫的源頭，即人體各器官相互影響，存在有機的內部運作模式，任何乙個部位的運作都會影響人的健康
與竹峽周藝文化研究院河南安陽分院院長李柳蓮合影。
《易經》以生命為中心的宇宙觀是孔子《論語》“以人為本”的源泉，也是老子《道德經》中人天合一文化的源泉。 對於我們個人來說，我們需要學會時不時地提醒自己，學會以有道德的方式生活。
《易經》無論是從義的原則，還是從符號的數量，都教導我們以價值為中心的人生觀。 人間生活的終極目的，就是實現自我價值，而這個價值就是求真、善、美。 它教導我們在理智上求真，求人生的真，在情感上追求人性的美，在意志上要求人類的善良與萬物相處。 這樣的人生觀，要求我們始終把修行美德放在人生的首位！
《易經》給了我們啟示，生命的價值不在於內在或外在。 如果我們在外面，名利權貴能給我們帶來一切，讓我們快樂，讓生命的價值只屬於少數人。 因為獲得名利的機會和運氣注定屬於少數人，而名利和權勢給人的只是感官的短暫滿足，而不是發自內心的真正快樂！
《易經》告訴我們，乙個人的價值在於德行的修煉，沒有職業高低之分，而是人格高低低貴賤之分。 乙個有德行的人，他處處受人愛戴，處處給別人帶來利益，這樣的人處處受歡迎，他的生命價值非常高。 不管是什麼樣的職業，君子是受人尊敬的，君子是有德行的，所以人生的價值不在於內或外。
從《易經》的啟示中，也相信生命的價值在於德行的發展，沒有德行的人是很可怕的，他會走另一條路，德行就是要走道，人生的價值在於努力使自己的行為走上正軌， 與人相處，要善良，要與自然相處，要尊重自然！
乙個沒有德行的人，與人相處，以自我為導向，與自然相處，以利益為主體，這不是很可怕嗎？我們只尊重歷史上聖賢的偉大美德，因為他們所做的是“先為天下的憂慮，後天下的喜樂”，這是德行的最高點，而這樣的境界就是《易經》中的無私。 當乙個人達到無私時，其實他的言行都是為了別人，他已經超越了自我，而自我有很多慾望，而這種慾望往往都是基於自身利益的。
《易經》對我們人生最重要的啟示是，生命的終極價值就是不斷超越自我。 人的一切錯誤行為，都是因為人不能合理地控制自己的慾望，所以不能合理地控制自己的慾望，不能正確地認識自己，不能認識自己，不能認識自然和宇宙。 由於我們的經驗，我們的理性所能把握的一切，本身都是有限的，充滿變化，無法解釋它為什麼存在，這需要一種超然的理解。
人要想學會超越，就必須謙虛，學會放飛自我，學會反思、反思、發現錯誤，時刻調整心態，糾正錯誤，走近儒家的“天”和道家的“道”，用這個道來要求自己、規範自己，最終能夠做到孔子所說的七十歲，不超規做自己想做的事！那是生命的最高境界！
李闖，女，漢族，2024年出生於河南省南陽市萬城區。 道光時期李永清的後裔。 現為：“山德學會”創始人，中國周易高階玄學家，中國周易高階**教師，著名周易百科，第五屆中國周易著名高階論壇組委會委員。